对跨文化教育中母语文化思考.docVIP

对跨文化教育中母语文化思考 　　一#65380;现状分析 　　 　　从索绪尔到乔姆斯基都认为言语行为不是语言学研究的对象,他们强调的是语言本身,将其赖以生存的文化背景隔离开来#65377;(胡春洞等,1996:88)因此,在我国的外语教学中长期以来也存在着轻视跨文化教育的现象#65377;20世纪50年代随着语言学家霍尔(E#8226;T#8226;Hall)《无声的语言》一书的出版,跨文化教育#65380;跨文化交际学在全世界迅速得到发展#65377;我国的跨文化教育始于上世纪八十年代,至今方兴未艾,广泛应用于外语教学领域#65377; 　　众所周知,任何一种外语教学都是在学习者掌握了母语条件下进行的#65377;因此跨文化教育不可避免地受到母语文化的影响#65377;母语文化对外语教学的正面影响被称为母语文化的正迁移;反之,母语文化如果不利于或妨碍外语学习,则被称之为负迁移#65377;但在跨文化教育中,似乎外语学习一遇到问题,就是母语文化排斥的结果#65377;我国的英语教育一直以来的一个弊端就是忽视本国文化教育#65377;结果是,很多英语学习者不会用英语描述解释自己的母语文化,以至不能有效地向异域介绍#65380;宣传我国文化#65377; 　　 　　二#65380;跨文化教育中既要导入目的语文化,又要导入母语文化 　　 　　改革开放初期,我国的政策重点是向西方发达国家学习,学习并借鉴他们先进的科学文化知识#65377;反映在英语教学中,就是只重视文化的导入,而且这种情况至今无大改观#65377;从教材的编写到教学活动的组织均将英美主流文化置于一切文化之上,而汉语文化则处于几乎被忽略的地位#65377;由于英语教育的这种倾向,英语学习者也只重视目的语文化导入,而轻视母语文化输出#65377;在英语学习中,了解英美文化,并模仿英国英语或美国英语,这本无可厚非,也是必要的#65377;但如果内化英美文化,动辄以英美文化来套国人,那就有“假洋鬼子之嫌了”#65377; 　　经过几十年的改革开放,我国在各个领域都取得了举世瞩目的成就,与异文化国的交流日益频繁,他们也迫切想了解我国文化#65377;这样,外语教育的另外一个任务变得日益重要起来:文化输出――向异域文化介绍#65380;宣传我国文化#65377;在英语教育中应强化汉语文化教育的层面,努力培养学习者母语文化的自我意识#65377;教材也应体现母语文化的内容,教学活动也应有计划地导入母语文化的学习,让英语学习者从英语的角度了解汉语文化中的价值体系#65380;哲学基础,培养他们用英语对外介绍#65380;宣传汉语文化的能力#65377; 　　另外,从发扬我们传统文化的角度,也应大力提倡外语教育中的母语文化的导入#65377;历史上,我国曾一度保守自闭,屡遭外强的入侵#65377;改革开放后,一定时期内又全盘西化,在许多年轻人的脑海里,什么传统#65380;国粹,一概斥之为落后#65377;而与之相反的是,在我国的台#65380;港#65380;澳等经济较为发达的地区,则较好地保持并延续了我国的传统文化#65377;日本1868年明治维新,主张向西方学习,吸收英美文化,从而一跃成为世界强国#65377;可贵的是,在这一蜕变过程中,日本不仅没有失去其文化传统,反而兼收并蓄,变得更丰富#65380;更鲜明了#65377; 　　 　　三#65380;文化全球化时代的母语文化 　　 　　1.文化全球化与母语文化 　　20世纪中期以后,新技术革命的浪潮极大地推动了文化全球化的进程#65377;经济生产#65380;国际贸易#65380;金融投资#65380;劳动力等在全球范围内的频繁合作与流动;政治#65380;军事#65380;环保领域的全球互动与协作;后工业社会中科学技术#65380;通讯信息方面的研究与应用,如互联网,通讯卫星领域的资源共享;文学艺术#65380;思想意识形态领域的交流与研讨等,(斯坦利#8226;霍夫曼,2003:168)凡此种种都是文化全球化的不同表现形式#65377;文化全球化将各种文化置于一种大文化的体系之中,跨文化教育应使学习者宏观地认识每一种文化,将每一种文化行为置于大文化体系中去考察,学会在多文化#65380;大文化视域中了解母语文化与目的语文化的融合与冲突,打破任何一种文化的疆域与界限,以平视的角度来学习文化,将母语文化置于与其他文化平等的地位在大文化的环境中进行学习,分析#65377; 　　 　　2.文化全球化时代的英语教育 　　在全球文化大融合,全球人员#65380;技术#65380;资金#65380;信息#65380;思想大流动的背景下,人们需要一种国际性语言进行交流#65377;由于英语应用的广泛