《聊斋志异》的视听艺术改编研究中国古代文学专业论文.docx

III III 目 录 HYPERLINK \l _bookmark0 绪 论 - 1 - HYPERLINK \l _bookmark1 第一章《聊斋志异》的戏曲改编：清代“聊斋戏” - 7 - HYPERLINK \l _bookmark2 第一节 清代“聊斋戏”改编概况 - 7 - HYPERLINK \l _bookmark3 第二节 “聊斋戏”选材的价值取向 - 9 - HYPERLINK \l _bookmark4 第三节 从《胭脂》到《胭脂舄》 - 13 - HYPERLINK \l _bookmark5 第二章《聊斋志异》的影视剧改编 - 19 - HYPERLINK \l _bookmark6 第一节《聊斋志异》向影视改编的可能性 - 19 - HYPERLINK \l _bookmark7 第二节 《聊斋》改编影视剧综述 - 21 - HYPERLINK \l _bookmark8 第三节 从《聂小倩》到《倩女幽魂》 - 30 - HYPERLINK \l _bookmark9 第三章《聊斋志异》改编的特色化 - 35 - HYPERLINK \l _bookmark10 第一节 “聊斋戏”改编的特点 - 35 - HYPERLINK \l _bookmark11 第二节 《聊斋》影视剧的改编模式 - 38 - HYPERLINK \l _bookmark12 第三节《聊斋志异》的改编探索 - 39 - HYPERLINK \l _bookmark13 结 语 - 44 - HYPERLINK \l _bookmark14 攻读硕士学位期间科研成果 - 49 - HYPERLINK \l _bookmark15 致 谢 - 50 - 陕西理工学院硕士学位论文 陕西理工学院硕士学位论文 绪论 绪论 - - PAGE 13 - ①《党和国家领导人论文艺》, ①《党和国家领导人论文艺》,文化艺术出版社，1982 年版，第 113 页。 - 2 - 绪 论 一、研究缘起 康熙十九年（1680 年），蒲松龄“一生精力所聚”之书《聊斋志异》诞生了， 这本书在他 40 岁左右就完成了，之后几经修订，反复经营才成，凝聚了他一生的 心血，取得了中国文言小说创作的最高成就。这本书，是蒲松龄在继承魏晋志怪 小说和唐宋传奇的基础上，融入自己的理想和抱负，以生动活泼的文字写成的， 故而一成书就受到了广大受众的喜爱，不仅在国内受到追捧，也早在百年前就被 介绍到日本、俄罗斯、英国等国家，至今有 60 多个版本流传，被翻译成了 20 多 种语言。同时，因其巨大的思想价值、深刻的思想内涵、广泛的受众基础，《聊斋 志异》在研究领域备受瞩目，除去蒲松龄自己留下的文章和杂著，清人对蒲松龄 和《聊斋志异》也做了诸多研究和评介。五四以后，随着资料辑佚工作的顺利开 展、西方文艺理论对研究理论的丰富，对蒲松龄和《聊斋志异》研究达到了前所 未有的高度。1991 年，中国首届国际聊斋学讨论会在山东淄博召开，这标志着对 蒲松龄和《聊斋志异》的研究正式成为了一门专学。十年以后，第二届国际聊斋 学讨论后更是盛况空前，9 个国家并港台的研究人员一百多人，提交论文 84 篇。 自《聊斋志异》成书以来，就不断地被改编成各种艺术形式，从“聊斋”俚 曲到清代的“聊斋戏”，从各种地方“聊斋戏”到现代“聊斋”电影、电视剧，从 各种源自“聊斋”的舞台剧到当代以“聊斋”为蓝本的网络游戏，蒲氏“聊斋” 的影响不可谓不广。但在这方面的研究与对蒲松龄本人和《聊斋志异》的研究相 比，就少得多了。并且，对改编作品的研究大多集中在聊斋俚曲的研究上，在首 届国际聊斋学讨论会上只有两篇关于聊斋俚曲的论文，在第二届上就有了六篇， 这两年在聊斋俚曲的研究上更是成果瞩目。 《聊斋志异》在其第一个刊本（青柯亭本）出版后不久，它的视听艺术形式 ——“聊斋戏”就诞生了，近年来，随着视听技术的发展，越来越多的“聊斋” 故事被搬上屏幕，深受人们的喜爱。《聊斋志异》的视听艺术形式，也可以统称为 “聊斋戏”，作为戏剧术语是指以聊斋故事为主要题材的戏剧。视听艺术，是视觉 与听觉共同作用于人体的艺术，包括戏曲、电影、电视、网络游戏等等形式。①其 中，对《聊斋志异》的传播具有最广泛而深刻影响的，在清代当属文人改编的“聊 ① 王丽娟：《视听语言教程》，江苏人民出版社，2009 年版，第 1 页。 斋戏”，在现代当属各种“聊斋”影视剧。陈毅在 1961 年的《在戏曲编导工作座 谈会上的讲话》中指出:“川剧的列国戏、三国戏、聊斋戏、传奇戏都要搞出来看。 老是那几出戏也就没有人欢迎了。”① 在当代，“聊斋戏”更多的表现为影视剧 的形式。尽管很早党和国家领导人就提出对“聊斋戏”要