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对无产阶级国家探索 　　摘要:无产阶级国家是一种“半国家”形态,是过渡到共产主义社会的准备阶段,拟就无产阶级国家的本质、形式、任务以及消亡的问题做粗浅探讨。 　　关键词:无产阶级国家;本质;形式;任务;消亡 　　中图分类号:A1 文献标志码:A文章编号:1002―2589(2010)17―0145―02 　　 　　马克思主义的国家学说公开宣布:国家是阶级压迫的工具,无产阶级国家的实质是无产阶级专政和无产阶级民主的统一,无产阶级就是要运用国家权力消灭剥削阶级,建立和发展社会主义,以达到共产主义。它揭露了资产阶级在国家问题上的种种荒谬的言论,是无产阶级和其它劳动人民进行解放斗争的强有力的思想武器,是科学性和革命性的统一。本文拟就无产阶级国家的本质、形式、任务等方面做粗浅的探索,就教于方家。 　　一、无产阶级国家是一种“过渡型”的国家 　　马克思主义经典作家认为,无产阶级国家既是国家,而又不是原来意义上的国家,它是从国家到非国家转变过程中的过渡形式,这个阶段对于“准备向共产主义过渡”是非常必要的,是正在消亡的国家制度,马克思称将它之为“革命的暂时的形式”,认为在消灭阶级的过渡时期中,国家任然需要,直到完全消灭阶级差别。列宁在《马克思主义论国家》中提出了“半国家”理论:“无产阶级专政不完全是国家”,应当用“公社”,用新的“半国家”来代替它。之所以说无产阶级国家是国家,是因为无产阶级革命打碎了资产阶级国家机器以后,代替它的是无产阶级革命政权,无产阶级国家机器依然是一种公共权力,有武装的军队,警察,监狱和各种强制机关等物质的附属物, 依然是阶级压迫的工具,无产阶级必须运用国家机器巩固和加强自己的政权,防止资产阶级的席卷从来,其中,“巴黎公社” 的失败给了我们一个最好的启示。马克思在第一国际成立七周年的集会上宣布:“无产阶级专政的首要条件就是无产阶级的军队,工人阶级必须在战场上争得自身解放的权利。”[1] 就这一点看,无产阶级国家任然是国家;但是,在无产阶级国家中,被镇压的对象是以前的剥削阶级,是无产阶级掌握了国家的政权,用人民自己的军队取代了以前的剥削阶级的反动军队,劳动人民成为国家的主人,一切公职人员都是人民的公仆,人民享有最大的权力,享有最充分的民主,享有选举权,监督权,罢免权,自己管理自己的国家,这和以前的剥削阶级镇压被剥削阶级,少数人统治多数人、压迫劳动者的国家是不一样的,从这个意义上来说,无产阶级国家已不是原来的国家了,正如后来恩格斯指出的那样:“巴黎公社已经不是原来意义上的国家了”[2]。 　　二、无产阶级国家的本质 　　马克思主义者指出:无产阶级专政和无产阶级民主是无产阶级国家的实质。无产阶级国家是工人阶级领导的,以工农联盟为基础的国家,是无产阶级专政和无产阶级民主的统一,是新型的国家。就国家制度而言,无产阶级专政也就是无产阶级民主。在《共产党宣言》中,马克思和恩格斯已经有无产阶级专政的思想,但还没有明确提出无产阶级专政的概念,直到1850年,在《1848―1850年的法兰西阶级斗争》中才第一次使用了无产阶级专政这一概念:“这种社会主义就是宣布不间断的革命,就是实现无产阶级的阶级专政,把这种专政作为必经的过渡阶段,以求达到根本消灭阶级差别。”[3]无产阶级民主是和无产阶级专政属于同等层次的概念,它从另一方面揭示了无产阶级国家的实质,马克思主义认为他们指的就是同一种国家制度。列宁则明确的把无产阶级民主和无产阶级专政结合起来揭示无产阶级国家的实质,认为“无产阶级专政是破坏资产阶级民主和建立无产阶级民主。”[4]无产阶级国家“不可避免的应当是新型民主的国家和新型专政的国家”[5]。第二国际领导人考茨基歪曲马克思主义国家学说,大肆鼓吹和宣扬“纯粹民主”,声称自己捍卫民主,反对专政,实际是他是在掩盖资产阶级民主的实质,对国家和阶级斗争的本质根本就不了解,是十足的空谈,是在为资产阶级辩护。历史证明:任何试图把专政和民主对立和割裂的观点,都是完全背离马克思主义关于无产阶级国家的理论的,抛弃专政和民主这两者中的任何一方,都将是无产阶级国家厄运的开始。 　　三、无产阶级国家的国家形式 　　无产阶级国家是在彻底摧毁资产阶级国家机器基础上建立起来的,无论从内容到形式,还是国体到政体,都不同于资产阶级,这是无产阶级国家专政的特色。无产阶级专政必然导致民主的形式发生变化。马克思早在1849年时期认为,对于无产者,民主共和国的国家制度形式是资本主义国家的最好的国家形式。后来恩格斯进一步指出,资产阶级和无产阶级的斗争也只有在共和政体下才能进行到底,“无产阶级夺取政权也需要民主的形式,然而对于无产阶级来说,这种形式和政治形式一样,只是一种手段。”[6] 列宁认为,应当用“无产阶级社会主义共和国”来代替被打碎的资产阶级共和国,明确指出