2018(春)高中语文第五单元《鹏之徙于南冥》课件新人教版选修《先秦诸子选读》.pptVIP

而 化而为鸟 怒而飞 其远而无所至邪 水浅而舟大 我决起而飞 枪榆枋而止 奚以之九万里而南为 表顺承 表修饰 表转折 表因果 表修饰 “就”，表承接 表承接 其 其名为鲲 则其负大舟也无力 天之苍苍，其正色邪？ 其远而无所至极邪？ 是 还是 代词，它的 代词，它 为 北冥有鱼，其名为鲲 化而为鸟，其名为鹏 奚以之九万里而南为 语气助词，呢 动词，是，叫做 动词，成为 品读第一则 庄子生活在社会矛盾极其复杂的乱世。战时，诸侯征战不已，暴君佞臣杀人如麻。他的志向抱负在现实中不可能实现，无法获得生命的自由，于是，他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实。希望在精神上天马行空、无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由。 鲲鹏 （大） 形体：几千里、垂天之云 变化：神速 飞行：壮观　 活动范围：水击三千里、扶摇而上九万里 六月之息 有所待、不逍遥 野马、尘埃 有所待、不逍遥 以息相吹 (小) 归纳第一段 鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。 水雾尘埃：要靠气息相吹。 大舟无力：因为积水不深。 杯水胶地：因为水浅舟大。 蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。 远行所待：备粮，越远所待越多。 根据上面分析，可以归纳首段段意如下： 阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的，只是所待有大小而已。 万物都有所待；都没有绝对自由 总结：本段是对第一段的归纳、补充、印证，说明万物在“有所待”的范围内，存在着“大小之辩”的差异，但终归都是“有所待”。。 小知不及大知，小年不及大年 对比论证 蜩鸠 斥鴳 鲲鹏 朝菌 蟪蛄 众人 冥灵 大椿 彭祖 宋荣子犹然笑之 2、宋荣子为何笑这些人？ 1、“宋荣子犹然笑之”笑谁？ 四种人：知效一官，行比一乡。 德合一君，而征一国者。 因为他们心系功名，为名所累，为利所困，算不上真正的逍遥者 3、对于宋荣子，庄子又怎么看？ 否定。“斯已矣” “虽然，犹有未树也。” 4、列子算不算逍遥者 ？ 不算。“犹有所待者也”。 5、真正的逍遥者是怎样的？ 乘天地之正,御六气之辩 无己，无功，无名 6、如何做到“逍遥游”？ 无己 无功 无名 论证思路 万物皆“有所待” 万物所待有“小大之辩” 世人亦“有所待”（这些都不算“逍遥游”） 怎样才算“逍遥游” 什么样的人可以入此境？ 提出主张：乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？ 至人无已，神人无功，圣人无名 就是顺应万物本性、超越了一切现实困境、融合了物我，无所依赖、安宁恬静、悠然自在的精神上的绝对自由。  逍遥游 品读第二则 尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。” （《逍遥游》） 请在文中划出最能体现寓言中主人公许由思想观点的句子。 尧 许由 让天下 爝火 日月 浸灌 时雨 尧乃诚心诚意 衬托许由的大才大德 许由：天下已治 （实） 代子为王 （名） 我不会追求这宾（次要的东西） 为生只需“一枝、一饮” 庄子通过本则寓言，主要是想告诉我们“什么样的人才能是具备最高境界的人呢？” “言”外之意： 重实而不重虚名的人，即“圣人无名”） 品读第三则 1、庄子通过本则寓言，主要是想告诉我们“什么样的人才能是具备最高境界的人呢？” 不求功，不居功而反有惠及苍生