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差异分析马克思文本中后现代思想酵素之一 　　摘要　如果说，“同一”概念构成启蒙和现代性理论的核心原则，那么，“差异”概念则构成了后现代理论的核心原则。在马克思的文本中，既包含着维护启蒙和现代性的思想酵素，也包含着反思、批判启蒙和现代性的思想酵素。在后一类思想酵素中，最引人注目的是差异学说。马克思不仅把他的差异分析方法运用到对不同研究对象的比较上，而且努力将其与反思结合起来，从而揭示自己与他人在各种见解上的根本差异。正是通过差异分析，马克思展示出自己思想的独创性。在某种意义上，对“差异”的识别和分析构成了马克思一生思想发展的重要内容。事实上，也正是这一学说在一定程度上开启了后现代理论家的思绪。 　　关键词　差异　历史观　实践　劳动力　非欧社会 　　中图分类号　A811　文献标识码　A　文章编号　0439－8041(2008)12－0027－06 　　 　　如果说“同一”(identity)构成了启蒙和现代性理论的核心原则，那么“差异”(differenee)则构成了后现代理论的核心原则。前者可以德国哲学家谢林倡导的“同一哲学”(philosophy ofidentity)作为代表，后者可以法国哲学家德里达、德鲁兹主张的“差异哲学”(phllosophy of difference)作为标志。马克思生活在一个思想急剧转变的历史时期，在他留下来的文本中，既有维护启蒙和现代性的思想酵素，也有反思、批判启蒙和现代性的思想酵素，而后一类思想酵素则与20世纪70－80年代以来兴起的后现代理论的基本观念不谋而合。这种有趣的、跨时代的“共谋关系”也可以解释，为什么后现代理论家总是热衷于到马克思的文本中去寻找自己的思想灵感。本文着重讨论马克思文本中后一类思想酵素所蕴涵的差异学说。在某种意义上，对“差异”的识别和分析构成了马克思一生思想发展的重要内容。事实上，也正是这一学说在一定程度上开启了后现代理论家的思绪。 　　 　　一 　　 　　众所周知，青年马克思的博士论文是《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差异》(Differenz der demokritischen und epikureischen Naturphilosophie，1840－1841)。从书名就可以看出，“差异”(Differenz)这个概念被置于前所未有的重要位置上。为什么马克思会对两位古代哲学家的自然哲学之间的关系发生兴趣?在博士论文中，马克思作了如下解释：“我选择了伊壁鸠鲁对德谟克利特的自然哲学的关系作为这样一个例子。我并不认为这是一个最便当的出发点。因为，一方面人们有一个根深蒂固的旧偏见，即把德谟克利特的物理学和伊壁鸠鲁的物理学等同起来，以致把伊壁鸠鲁所作的修改看作只是一些随心所欲的臆造；另一方面，就具体情况来说，我又不得不去研究一些看起来好像无关紧要的细枝末节。但是，正因为这种偏见同哲学的历史一样古老，而二者间的差异又极其隐蔽，好像只有用显微镜才能发现它们，所以，尽管德谟克利特的物理学和伊壁鸠鲁的物理学之间有着联系，但是证实存在于它们之间的贯穿到极其细微之处的本质差异就显得特别重要了。”乍看起来，马克思把这两位古代哲学家的自然哲学理论之间的关系作为自己的博士论文探讨的对象，是为了消除在哲学史上长期存在着的、把他们的自然哲学等同起来的“偏见”，实际上，马克思还有更深的动机，这可以从他的博士论文中解读出来。 　　在马克思看来，伊壁鸠鲁的自然哲学和德谟克利特的自然哲学的关系决不是简单重复的关系，而是存在着根本的差异：后者只看到原子的两种属性，即体积和形状，而前者则提出了原子的第三种属性――重量，并肯定不同的原子在重量上是不同的，由此构成了原子偏斜运动的原因；后者重视的是必然性，而前者重视的则是偶然性。按照马克思的观点，无论是对原子偏斜运动的肯定，还是对偶然性的倚重，都与自我意识的觉醒及对自由的追求密切相关。正是在这个意义上，马克思指出：“伊壁鸠鲁是最伟大的希腊启蒙思想家。”也就是说，马克思之所以把伊壁鸠鲁的自然哲学作为自己博士论文研究的重点，其深层动机是为了弘扬自我意识和自由，而当时仍然是青年黑格尔主义者的马克思，与布?鲍威尔一样，信奉的正是自我意识和自由的哲学，正如马克思在其博士论文的“新序言草稿”中所指出的：“只是现在，伊壁鸠鲁派、斯多亚派和怀疑派体系为人们所理解的时代才算到来了。他们是自我意识哲学家。” 　　事实上，马克思在上面这段话中把这三派哲学理解为自我意识哲学的观点也来源于黑格尔，因为正是黑格尔，在其《哲学史讲演录》中最先把这三派哲学理解为自我意识哲学。有趣的是，马克思的博士论文甚至在写作形式上也模仿了黑格尔。众所周知，青年黑格尔在耶拿时期曾写下了他的第一部哲学著作《费希特和谢林哲学体系的差异》(Differe－nz des Fi