2018-2019七年级语文下册第四单元第7课《愚公移山》课件沪教版.pptVIP

翻译下列句子 1、惩山北之塞，出入之迂也。 2、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。 凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？ 3、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 4、甚矣，汝之不惠。 于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运渤海边上。 你太不聪明了！ 太行王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 文章第一段介绍了什么？有什么作用？ 指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节做铺垫。 请阅读第二自然段，思考以下问题： 1.愚公为什么要移山？ 2.愚公移山要实现的目标/目的是什么？ 惩山北之塞，出入之迂也。 一个“惩”字表明愚公所受的痛苦之深。 指通豫南，达于汉阴。 说明愚公移山信心百倍，初步表现了愚公有迎难而上的精神。 动动脑筋 4.愚公在移山时遇到了哪些困难？为什么要这样写？ “太行、王屋二山，方七百里。高万仞” ——太行、王屋二山的高大。显示了移山工作的艰巨。突出 愚公改造大自然的雄心壮志。 “渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉” ——说明路途遥远，往返时间长。参与工作的人一年只得回家一次，表现出大家不怕困难的精神。 箕畚运于“渤海之尾” ——说明运土的工具简陋落后。 “年且九十” ——愚公的年迈 遂率子孙荷担者三夫、始龀跳往助之 ——移山人力缺乏 “杂然相许”说明了什么？ “杂然相许”表明愚公的倡议得到了全家人的热烈响应。一个“杂”字突出众人热情之高，场面之热烈。 请阅读第三自然段，思考以下问题： 对于愚公移山，人们态度不一。一方面，支持者众，其家人 ，其妻 ，甚至邻人之遗男也 ；另一方面，也有反对者，智叟就 。（用原文回答） 请阅读第三自然段，思考以下问题： “河曲智叟笑而止之曰”、“北山愚公长息曰”中“笑”和“长息”分别有什么表达作用？ “笑”是智叟自作聪明和对愚公的讥讽；“长息” 是愚公胸有成竹和对智叟的批评。 5.课文为什么写“邻人”“孤儿”移山的细节？ 6.愚公面对智叟嘲笑的态度是什么？他的话运用了什么修辞？体现了什么品质？ （1）与智叟形成对比；（2）说明移山得到众人的支持；（3）为下文“曾不若孀妻弱子”的批评埋下伏笔。 态度：针锋相对，反唇相讥，用了顶真的修辞，体现愚公移山的决心和信心。 在移山问题上，愚公与智叟态度截然相反的原因是：愚公从发展的观点出发，认为人能征服和改造自然（人定胜天）；智叟从静止的观点出发，认为人在自然面前无能为力。 7.比较愚公妻子和智叟的言行，其态度和感情是否相同？（注意读法） 其妻献疑曰 河曲智叟笑而止之曰 以君之力 以残年余力 曾不能损魁父之丘 曾不能毁山之一毛 如太行王屋何 其如土石何 献：提出，不反对 笑：讥笑 君：是尊称 残年：极端鄙视 损：减少山之土 “毁”“一毛”：拔根汗毛的力量也没有 “其”字加强了反问语气 妻子的态度：献疑 智叟的态度：反对 妻子的情感：关心 智叟的情感：嘲笑 3、从愚公之妻和智叟说话的语气来分析，两人对愚公移山的态度有何不同？这两个人说的话对情节的发展分别起怎样的作用呢？ ?? ①愚公之妻的话是关心的语气，她并不反对移山，只是提出要解决“焉置土石”的问题。②智叟的话带有轻视的（或讥讽的、挖苦的、责备的怀疑的）语气，以阻止愚公移山。③愚公之妻“献疑”引出了讨论运土的问题。④智叟“笑而止之”引出了愚公的反驳。 9.文中的杂然相许与其妻献疑是否矛盾？为什么？ 不矛盾。“杂然相许”表现愚公提议移山得到众人的拥护，“其妻献疑”是出于对移山的关心，并提出移山中遇到的问题，并不是反对移山。 10.智叟这一人物在文中所起的作用是什么？ 对愚公的形象起反衬作用，以“智叟”的鼠目寸光衬托愚公的大智若愚，以发展的眼光看问题。 ——如果没有神仙的帮忙，结果会怎样？ ？ 在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类实现其征服自然的愿望。本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的抱负，是以幻想方 式解决人与自然的矛盾，它反映了古代劳动人民的美好愿望。这和迷信有本质的不同。 11. 文段用神话结尾，其作用是什么？ 借助神的力量实现愚公的伟大抱负，是解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。 8 .从表面上看，智叟的“智”，愚公的“愚”表现在哪？实际上智叟不智，愚公不愚，如此命名寓意何在？ 智叟的智在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛。”这是用静止的眼光看问题，目光短浅