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布尔迪厄文化再生产理论教育社会学解读 　　摘要：本文从教育社会学视角研究了布尔迪厄的文化再生产理论，认为布尔迪厄建构文化再生产理论的逻辑起点是早期社会化概念的提出，这个概念对于审视世界范围内的教育公平具有极大的理论开拓意义及普遍有效性。以此为基础，布尔迪厄揭示了教育机会与受教育者所处阶层位置及家庭资本的隐秘契合关系，指出先赋性因素是决定文化再生产与社会再生产的先决条件。最后分析了文化再生产的实质及在教育领域发挥的作用及功能。 　　关键词：布尔迪厄；教育社会学；文化再生产理论 　　一、引言 　　布尔迪厄是享誉世界的大家，其建构的文化再生产理论在多个人文社会学科领域发挥着重要的影响。从教育社会学视阈观之，布尔迪厄文化再生产理论属于宏观教育社会学层次。在布尔迪厄看来，教育是文化再生产与社会再生产的工具与手段。但文化再生产的发生不是由单一的学校教育系统造成的，他认为文化再生产是包括家庭、社会及教育系统三位一体共同作用的结果。学校只是文化再生产的“转换器”，学校通过教育对社会结构进行复制，然后将“教育产品”（学生）输入社会。最初的文化资本上的不平等便经由学校演绎为某种学业资格，引导着社会空间中特定位置的继承者走向与其前辈相似的社会位置，并拥有适合该位置的一系列社会资源，进而再生产出既存的社会等级制。因此，教育系统事实上与其提倡的“教育民主化”的理念是相悖离的，学校教育不但不能根除社会不平等以促进阶层流通，恰恰相反，教育的实质是一种以“遗传”的方式生产和再生产社会不平等，并使此类不平等正当化和永久化的必要手段。布尔迪厄从现代教育制度背景出发，竭力强调学校教育的“保守作用”，把学校看作是现代社会中为社会等级制提供证明的极为重要的机制。那么，布尔迪厄是怎么看待教育与社会基础之间的关系的？他认为权力及经济对教育的制约作用几何？文化再生产的逻辑起点是什么？教育社会学视阈下文化再生产理论的核心内容及实质是什么？文化再生产具有什么样的功能？本文将从布尔迪厄权力与经济视阈出发，从教育目的、教育目标、教育过程及教育结果入手，还原出布尔迪厄文化再生产理论的核心内容，厘清布尔迪厄眼中教育与社会基础之间的关系。 　　二、早期社会化：文化再生产理论的逻辑起点 　　如果说文化再生产成于教育系统，则始于家庭。布尔迪厄认为，形成文化再生产需要经过两个阶段才能完成。这两个阶段即是受教育者的早期社会化过程阶段和学校教育阶段。文化再生产理论把对受教育者的研究时段向前追溯到了受教育者的出生到入学前这一时段，提出了个体早期社会化这一观点。布尔迪厄坚定地认为，早期社会化是文化再生产理论的逻辑起点。所谓的早期社会化是指受教育者在未进入学校教育系统之前，由家庭与父母带给子女的影响，这种影响会以惯习的形式内化进个体精神图式之中，成为影响其一生的存在。布尔迪厄认为早期社会化是个体社会化的起点阶段，这个过程对个体教育的成败起着决定性的作用。家庭的经济地位及实力决定了文化资本的多寡及质量，子女依托早期社会化这个隐蔽但重要的途径传承家庭文化资本，养成个体的仪态、语言能力及生活方式等惯习。对于文化资本的两种获取方式来说，早期社会化是一个潜移默化的过程，不管是施承者还是继承者，早期社会化都不具有主观目的性，仅仅只是一种无意识的熏染过程。而学校教育则是一种完全不同于早期社会化的文化资本获取方式。学校教育具有较强的目的性和规划性，受教育者必须通过制定符合自身学习能力的目标并通过艰苦的学习与历练才能达到既定目标。但从文化资本的获取机会这一角度出发，学校教育对于每个受教育者来说机会成本并不均等。因为教育机会、教育内容、教育条件等各教育要素的分配权并不具有平权特质，而是控制在占支配地位的阶级或集团的手中，是一种特权式的存在。但从根本上说，获取文化资本的两种途径殊途同归，最终都指向了经济资本这一根本制约要素。 　　那么，早期社会化与学校教育这两种方式在文化再生产中的作用与地位又是一种什么关系呢？布尔迪厄认为，早期社会化在文化再生产中起着决定性作用。学校教育的效果与学生家庭文化资本的优劣呈正相关的关系。学校作为一个“分类场”，其作用即在于将拥有不同家庭文化资本的学生“分类归档”。在教育过程中，先赋文化资本（即早期社会化过程中所继承的家庭文化资本）不仅未能体现出平均化特质，反而呈现出进一步分化的趋势。在目标要求上，现代教育制度要求学生必须具备接受和破译文化的能力，但在实际操作上，学校教育又未能为每一位学生提供公平的获取这一能力的技术路径。这使得学生必须以自身的文化积淀为基础，以个体的力量探索解密社会文化的方式，而他们唯一能调动的便是早期社会化过程中所承继的家庭文化资本。以学校教育中重要的语言技能为例，一方面，教育系统不断神圣化统治阶级的语言系统及技巧，另一方面，则竭力贬低下层阶级的语言系统，在褒贬