布尔迪厄社会实践理论视角下教育た佳≈贫炔还现象原因探析.docVIP

布尔迪厄社会实践理论视角下教育た佳≈贫炔还现象原因探析 　　摘要：教育公平问题历来是教育改革的热点，也是难点所在。本文试图运用布尔迪厄社会实践理论中场域、惯习、文化资本等关键概念对教育的考试与选拔制度中的不公平现象进行原因分析，以期一窥现象本质，为问题解决提供参考。 　　关键词：教育考试与选拔制度；场域；惯习；文化资本 　　中图分类号：C913文献标志码：A文章编号：2095-9214（2015）06-0291-02 　　教育公平问题历来是教育改革的热点，也是难点所在，政府对其重视程度让人们看到实现教育公平的希望，然而，正如社会学家布尔迪厄指出的那样，在这种合法性外衣下面，可能依然掩盖着更加强烈的不平等与特权。社会流动的不平等状态及其成因一直是布尔迪厄社会学研究的主题之一，在某种意义上，场域、惯习乃至文化资本等概念正是在这个问题的激发下孕育出来的。布尔迪厄深刻意识到教育在社会再生产过程中的重要作用，通过研究逐渐揭开这层虚伪的外衣，将现代社会的不平等落在了教育选择与社会流动之间的关系上，归结为文化资本在分配、占有、继承和流动中的不平等。这一理论为解读教育不公提供了重要依据，但其研究视野颇为广阔，恐难把握，本文试图运用其场域、惯习、文化资本等概念针对具体的教育考试与选拔制度（以下简称“考选制度”）中的不公平，一窥教育的不公。 　　布尔迪厄认为社会可看作是结构、性情和行为交互作用的结果，通过这一交互作用，社会结构及其具体化表现，生产出了对行为具有持久影响的惯习，这些惯习反过来又构成了社会结构，结构中的阶层背景、家庭环境、受教育情况等，作为文化资本又会影响到个人行为的偏好和社会的规范。惯习、场域、文化资本关系类似于参与一种“博弈”（社会实践），虽然不受规则的约束，但“博弈”中的强制性要求却被强加到参与的人身上，因为他们具有对“博弈”的感觉，一种自动生成的内在感觉，使他们能够理解并执行“博弈”的强制性要求，这感觉便是惯习。惯习概念偏重于刻画个体的心理方面，而场域概念则侧重描述的是社会的客观结构，即参与“博弈”的个体在社会空间中所占据的位置。而这“博弈”的强制性要求就是文化资本，并通过“炼金术”式的文化资本再生产构筑和区隔社会。文化资本发挥一种遮蔽的功能，使整个社会的“区隔”的隐蔽化和合理化。 　　从目前的角度来看教育选拔制度的“区隔”被巧妙地隐藏和合理化，考选制度的每个环节：报名、考试、录取，都遵循透明原则，即实现形式上的公正、公开、公平。但近年来冒名顶替上大学、运用高科技手段替考、各层次考试试卷题目泄露、高校移民、花样百出的高考加分亦或是校长实名推荐制的诸多弊病无不在影射这层虚伪的外衣。抛开制度原因，从布尔迪厄的理论来看，在教育这一场域中，每人力图通过各种方法来确保或提升自己在场域中的位置，为各自能够占据更有利的位置而战，这就使得教育场域，同其他场域一样，存在着更多的竞争可能。在所有场域中的竞争和斗争中，资本“既是王牌又是赌注”，既要参与到斗争的过程中，又是斗争的目标所在，斗争的目的就在于争夺，争夺一种能够赋予人们一种特殊权力的特殊资本，即支配资本本身的权力，而在此权力支配下的资本仍在不断“炼金”般的再生产。 　　一、考选制度制定者的阶层属性影响公平 　　阶层是教育考选制度的不公存在的一个重要原因。在文化构成与价值体系的层面，不同阶层存在着巨大地差异。从“文化资本”的概念理解，在教育场域中占据优势的统治阶层为了维护自己的地位，会设置文化屏障，通过不同阶层之间的阶层文化差异，如不同的身份地位、不同的生活方式、不同的经济状况、不同的消费标准和价值观、不同的人际交往等等，在这些因素作用下同一阶层形成一定的“阶层文化圈”，圈内的人自动形成一种意识：保护现有阶层、排斥其他阶层的闯入。这样，文化屏障使得弱势阶层始终处于原有的“弱势”位置，而没有办法进入优势位置。由占据优势地位的阶层掌握下的社会考选制度自然要比本阶层利益服务，但又为使这一制度进一步合法化，于是冠之以各种“阳光”，使得弱势阶层仍保有通过考选制度进入优势位置的希望。“分数面前，人人平等”掩盖了实则不平等的考选制度，因为先天不平等的阶层差异，导致的是权力虽然平等，但获得权力的机会不均等。 　　二、考选制度参与主体自身的资本和惯习差异影响公平 　　个体自身的阶层环境与家庭教育的差异也是不平等的一个重要方面。一定的阶层和家庭背景是文化资本最初也最基本的再生产场所，通过它，个体实现了早期社会化，形成最初的惯习。布尔迪厄非常强调家庭环境对后世的影响，不仅仅是父母，祖辈的影响同样深远。家庭环境带给后辈最大的影响在于文化氛围、素质、性格、职业趋向的渲染，文化资本占有的越多，这影响也会愈深远，而这种在家庭文化环境中无意识的承继形成的影响实际上也构成了不平等的因素。换言之，在占有丰