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弗洛伊德人格理论对中国儿童道德教育启示 　　摘 要弗洛伊德的人格理论包括人格结构、人格动力、人格发展和人格适应四个部分。这一理论对中国儿童道德教育具有重要启示：童年具有自身意义，不是成年生活的准备，应重视童年的本真价值；自我是健全人格的关键，应帮助儿童建立强大的自我；性教育事关儿童的人格和道德发展，应重视儿童性教育；艺术是调节焦虑的重要心理机制，应重视真正的儿童艺术教育；道德教育本质上是对儿童本我的压抑和控制，应注重儿童的情绪疏导。 　　关 键 词：弗洛伊德；人格理论；儿童道德教育；启示 　　中图分类号：G41 　　文献编码：A 　　文章编号：2095-1183（2015）09-0007-04 　　如何培养孩子健全的人格？奥地利著名精神病学家和精神分析学派的创始人西格蒙德?弗洛伊德（Sigmund Freud）的人格理论完整地论述了人格结构、人格动力、人格发展和人格适应，对儿童的人格发展和道德发展作出了较为全面的解释和分析。自问世以来，对心理学、社会学、教育学等领域产生了广泛影响。借鉴这一理论，反思我国的儿童道德教育，无疑是很有意义的。 　　一、弗洛伊德人格理论概述 　　（一）人格结构是由本我，自我，超我组成的完整体系 　　弗洛伊德认为，人格是由本我 （伊底）、自我和超我三部分组成的。本我是原始的、与生俱来的，是建立人格的基础。本我也是本能和欲望的体现者，是心理能量储存的“仓库”，它遵循“快乐原则”――追求快乐，逃避痛苦。人饿了就要吃，累了就要休息，这都是本我的需求。自我属于意识结构部分，是通过后天的学习发展起来的。自我是本我与外部现实世界的中介。它遵循“现实原则”――依照现实情况调节本我，在现实允许的情况下满足本我的需求，解除个体的紧张状态。例如当本我想吃东西的时候，自我就要考虑现实情况：属于自己的东西可以吃，不属于自己的东西就要通过购买等方式才可以满足本我的欲望。超我是人格中专管道德的司法部门，是人格结构中的道德自我。超我遵循的是“至善原则”或“完美原则”――它不管现实情况，要求个体按理想道德标准行动。不管饿成什么样，超我都不允许个体通过偷、抢等不道德的手段获得食物。超我产生于童年时期对父母教导的反应：父母对某些行为或品质的肯定和赞赏形成自我理想（ego-ideal），使人在做出道德的行为后产生荣誉感；父母对某些行为或品质的否定和批评形成良心（conscience），使人在做出不道德的行为后产生内疚感。自我理想和良心从正反两面促使人们采取道德的行为，促进道德水平的提升。 　　（二）人格结构是能量守恒的动态系统，其能量来自本能欲求 　　弗洛伊德认为，由本我、自我和超我组成的人格结构是一个不断运动、变化和发展的动态系统。驱动这一系统运动、变化、发展的心理能量来自本我的本能欲求。自我和超我本身不能产生能量，其能量是由本我的能量转换而来的。可以说，本我是人格结构的“发动机”。 　　一个人心理能量的总量是一定的。如果人格结构某个组成部分的能量过多，那么其它构成部分的能量必然会变少。也就是说，心理能量遵循能量转化与守恒定律，它在人格中的不同分布状况决定着一个人的行为活动。如果一个人的心理能量主要存在于本我，那他的主要活动就是为了满足其本能需求；如果一个人的心理能量主要存在于自我和超我，那他的主要活动就是高级的精神活动。 　　（三）不同性感区体现了儿童发展的不同阶段 　　弗洛伊德认为，每个儿童都要经历几个先后有序的发展阶段，儿童在这些阶段中获得的经验决定了他的人格特征。在不同的年龄阶段，儿童有不同的性感区（引起类似性快感的身体部位）。他将人格发展分为五个时期，即口唇期（0-1岁）、肛门期（1-2岁）、性器期（3-5岁）、潜伏期（5-10岁）和生殖期（10岁以上）。每个时期都有与性有关的特殊的矛盾冲突，人格的差异与个人早期发展中性冲突解决的方式有关。如果某一时期的矛盾没有顺利解决，性的需求没有满足或过度满足，儿童就会在将来保持这个时期的某些行为，即“固结现象”（inhibition）。“固结”与“退行”（regression）是紧密联系的。所谓“退行”是指当个人受到挫折或感到焦虑时，他就会返回到早期发展阶段，出现与其当下年龄不相称的幼稚行为。如有些孩子在口唇期没有得到满足（一些幼儿吃手的行为会被父母强行制止），长大后如果遇到紧张、焦虑的事情时，便会不由自主地吃手指或暴饮暴食。 　　（四）自我防御机制是调节焦虑的心理机制 　　焦虑是一种由人格不适应状态引起的痛苦的情绪体验。自我在整个人格结构中执行着控制和管理人的行为的职能，它同时服侍着三位严厉的主人：外部世界、超我和本我。三位主人的要求和命令经常互不相容，甚至背道而驰，所以自我常表现得软弱无力、无所适从。焦虑就是自我对外部世界、超我和本我无能为力的状态。