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西方的“清净禅林” “大家”阅读 　　互联网时代，读者并不缺乏信息，但一些真正具有传播价值的内容，却往往淹没于信息洪流之中。力求将最有价值的信息，最有锐度、温度、深度和多维度的思考与表达，最值得阅读的网络优质原创内容，快速呈现给读者，是《世界文化》与腾讯《大家》建立合作的初衷与共同努力的方向。【“大家”阅读】每期将臻选《大家》所汇聚的中文圈知名学者、专栏作家的最新文章，与读者分享“大家”眼中的“世界文化”。 　　一提起“清净禅林”四个字，我们脑海中第一个反应出来的场景，便是深山古刹一片宁静，沿着绝壁上的蜿蜒的小道，一个或几个僧人拾级而上，密林深处传来阵阵的钟声。然而，这一场景却不一定是中国才独有的。实际上，西方也有这么一群“跳出三界外，不在五行中”的出家人，那便是“修士”。 　　跟一般人对佛教的想象有所不同，佛教起初也没有遁入山林之中，在《金刚经》中，佛陀也是在城中乞食之后，再回到了自己的住处。在中国，一些重要的佛寺更是会坐落于城市之中，熟读古典小说的人必然会对“大相国寺”这样一个地名非常熟悉，它在《西游记》和《水浒传》里都有出现。更有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”这样的诗篇可为佐证。 　　那么，中国的僧人是什么时候开始进入到山林之中的呢？实际上，当佛教与世俗过度密切接触之时，便已经有僧人感到不满，高僧慧能在皇帝下诏班请的情况下，就表示自己“愿终山林”。及至南朝末年，因为战祸频发，社会混乱，便已经有很多僧人乐居于山林之中了。 　　西方的修士们其实亦持有类似的观念。在公元410年的欧洲，号称“永恒之城”的罗马城破，帝国曾经最辉煌的城市，连续三日被外来的“蛮族”之人所践踏和掳掠。而他们曾经也是帝国的臣属和佣兵，可如今却颇有要取而代之的意思。 　　在彼时，几乎所有的基督徒都自觉已经生活在了世界末日的前夕了――周围的“蛮族”时刻威胁着他们的生命，觊觎他们的财产，信仰着异端的“野蛮”国王们也在迫害着他们。除却战争之外，四处还弥漫着疾病和贫穷。这每一处场景，你甚至都能在《启示录》中找到或多或少的经文来验证。有些联系在今天看起来是牵强附会，但在这个时期可能却是无可置疑的论断。因此，已经生活在城市之中或者周围的修士们也开始逐步逃向了旷野之中。 基督宗教中的苦行僧 　　当然，我们在说中国佛教一开始的主旨并非在“遁入山林”的时候，也不是说所有早期的佛教徒都会热衷于参与到世俗生活之中，实际上佛教之中亦有很多的大德高僧不愿意生活在人烟密集之处，甚至他们在这种孤独之中，主动地进行如今的人们很难理解的行为，即所谓的“苦修”。譬如，藏传佛教的噶举派创始人的米拉日巴尊者，在当年学习佛法的时候，便钻入了山洞进行苦修，身上只着一件衣服，以采食野菜为生，以至于浑身变为绿色，让人误认为鬼怪。他甚至为了拘束自己的行动，而要在身上套上一个绳环。 　　这一现象在基督宗教中亦可找到类似的现象，这便是在埃及地区的被人们尊为“荒漠教父”的一群人。这些基督宗教的苦行僧的修行方式在各个方面都与米拉日巴尊者这样的苦行僧的修行形式非常之类似。 　　譬如，他们也会找来一根铁链绕颈而过，双手也戴上类似手铐的铁环，最好脚上也捆上两个，这样便将自己的行为约束起来。衣服呢？对他们而言也是累赘啊，生不带来，死不带去的――因?椋?圣经上有云富人要想进入天国比骆驼穿过针孔还难。甚至，躺在地上用什么羊毛毡都是奢侈的堕落，而且大概因为也没有什么出行要求，一些苦修之人只用自己长长的头发遮体。 　　那么，这些隐修士一般都会住在哪里呢？他们一般都会去寻找那种天然的山洞，又或者是遗弃的采石场的石洞中，如果找不到这样的居所的话，他们也会选择自己挖掘一个“防空洞”，然后住在其中。总而言之，这些隐修士大概都是“洞穴爱好者”，而且还必须注意的是，他们甚至不能住在一个有窗户的环境内，这是因为窗户会让人想起舒适的生活！他们一般都会离群索居，但如果想要一位“邻居”，也不是没有办法――很多隐修士会挑选一座坟墓来居住。因为在古代罗马时期，坟墓的结构之中是会有一个穹形拱顶，这其中会有石块砌成的小密室，但是这个空间几乎容不下站立的人。这就意味着，很多隐修士只能蜗居在里面，不过好处就是，他们的邻居会非常地安静，不会打扰他们的清修。但是，据说还是会有些住在坟墓里的隐修士会对这些过于安静的邻居抓狂，他们有时候会把它们幻想成魔鬼来跟自己作对，他们会神志不清地与这些骸骨作战。 　　他们看起来形销骨立，衣衫褴褛，以至于他们走出坟墓的时候反倒会吓坏了别人，被别人当作魔鬼附身的怪人，甚或被狠狠地给上一棍子放倒在地。这是因为在《新约》福音书里，就曾经有几个被恶魔附身的狂人从坟墓里跳出来，放大胆子跟路过的耶稣挑衅。结果魔鬼们不仅没有胜利，反而被发配到一群猪的身上，跳海去了。 　　当然，这其中最为个别的居住方式，便是选