詹世鸿的村寨梦.docVIP

詹世鸿的村寨梦 　　詹世鸿培养村民自己去经营村子，是因为光是靠外来的 输血 并不能从根本上解决问题，还是需要村民有自我 造血 的能力 　　詹世鸿很忙，采访进行不到半小时，就接了4个电话。 　　1987年，詹世鸿从台湾成功大学建筑学专业毕业。从2007年开始，他便受台湾当地机构的委托，开始在台湾参与“农村再生”项目，从此一发不可收拾。2013年，他来到成都，任西南交通大学建筑与设计学院教授。并且希望把这些年积累的经验也带到这里。 　　6月8日，本刊记者几经约访，终于在他家楼下的咖啡厅里见到了他，跟他聊聊这些年的村寨营建工作和他的村寨梦。他特意将采访地点约在了这里――为了采访一结束就能回家继续工作。 　　眼前的詹世鸿和记者印象中的大学老师不大一样，透过眼镜，眼神中透着精明。用他的话来说，“把精明都用到工作中了。” 　　是升级，不是重塑 　　“‘农村再生’，不能单从字面理解为‘再造’，而是根据当地情况，选择适合的方式。”詹世鸿谈及在台湾做的“农村再生”项目时，屏东的一个村让他记忆深刻。 　　这个村原本的产业是虾类养殖，但养虾时常年抽地下水，导致整村下陷。 　　生态和经济应该如何取舍？ 　　通过调研，詹世鸿发现当地气候适合水果种植，便引导村民种植当时还属于“高精尖”的莲雾。果子成熟后，不少城里人前来旅游，不经意间带动了当地农家乐的发展，很多渔民主动改了行。养虾的少了，生态也逐渐恢复。 　　“旅游带动了这个村的发展，但不一定适合每个村子。”起初，他是想把?@种模式也运用在阿里山的其他村子。但由于山高路远，试了好多次都不成功。 　　詹世鸿有些急了，但此时更需要冷静，“一定是方式不对！”他和团队调整了思路：当地海拔高，水温低，很适合养一种观赏虾。于是他们给村民发虾种、教养殖技术，然后再帮村民打开销路，事实证明这种方式对了。 　　“因地制宜地发展，重要的是保留了原有的文化。如果说给很传统的高山族导入星巴克，那就完了。”詹世鸿笑道，眼睛眯成了一条线。 　　今年年初，詹世鸿应贵州凯里政府的邀请，对苗寨镰刀湾进行村寨营建的规划。 　　詹世鸿说，“农村再生”的目的是为了乡村可以持久地发展，永续地经营。导入什么产业既能让镰刀湾村民增加收入，又能永续经营下去呢？他带着思考来到这里。 　　一湾碧水抱山悠悠流淌，状如一把大镰刀，镰刀湾由此得名。这里水美草沃，适合种植花卉，但詹世鸿认为，种普通的花卉自然不行，就像当年给屏东的村引进莲雾一样，要有新意。 　　根据当地地形，詹世鸿规划用花拼成一条条的色带，从山顶贯穿而下。俯瞰下去，整个村庄都如彩虹一般，他还给这里命名为“七彩村”。这个想法得到了当地村民和政府的支持。 　　“镰刀湾以后还可以发展花卉深加工产业，持久的产业才能‘永续经营’。” 　　说起具体的经营模式，詹世鸿有些得意，笑着聊起自己探索出的经营模式：首先，协助村民成立公司，由退休的村领导担任董事长，村民当股东。本村人来领导，带动性更强，这样，公司的经营权又和领导权分开，既相互监督又便于合作；其次，寻求一家有丰富运营经验的公司，协助镰刀湾中具体项目的操作和落地。 　　而整村营建的布局和筹划最终还是由詹世鸿负责。“做事不能虎头蛇尾，我要做的是‘永续经营’，我们会一直持续定期看访，确保它能按照设想的方式发展下去。” 　　是造血，不是输血 　　詹世鸿目前做的这些“永续经营”项目能够顺利推进，他认为与当地政府的支持密不可分。 　　“在台湾推进‘农村再生’时，当地政府给村民发钱，吸引他们听课，但来的大多是老年人，年轻人很多进城务工了。直到有村子出了成效，年轻人才陆续回来，参与发展。” 　　自下而上的推进和自上而下的规范，台湾经过几十年的努力，已见成效。 　　“其实很多地方都有不错的项目，我们来给当地村民上课，教他们自己如何申报项目、经营村子，有钱赚，年轻人自然就愿意回来。”詹世鸿说。 　　培养村民自己去经营村子，是因为光是靠外来的“输血”并不能从根本上解决问题，还是需要村民有自我“造血”的能力。 　　近些年来，有的“文艺村”“情怀村”火了一阵之后又销声匿迹了。詹世鸿是个善于观察和分析问题的人，“我去了解了一下情况，还是村民的参与度不够。”有的村，参与的村民不到50%，大多是外来的力量。 　　今年年底，詹世鸿准备在成都市蒲江县明月村试点，对村民进行培训，通过这个试点，辐射到蒲江县的其他村。 　　他的朋友高政轩是四川大学建筑与环境学院副教授，正带着学生在泸沽湖格萨村做树屋民宿项目。 　　泸沽湖的美景，一年四季各有不同，适合拍照。于是他帮树屋项目导入了婚拍项目。把格萨村树屋作为婚拍基地，可以放置婚纱，也可以为拍摄者提供食宿、带来游客，一举多得。 　　“导入多产业，吸引更多的村民主动参与进来，当地村民善歌唱，是否