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探寻纪录片二十二伤痛记忆构建 　　中国是二战时期日本侵略战争的最大受害国，侵华日军共杀害2800万人，杀害无辜平民人数更是高达2632万，并在中国强迫残害了20万中国女性充当慰安妇。中国纪录在册的“慰安妇”在《二十二》这部影片开拍时尚存32位，然而，4年后的今天，仅余8位。即便有一天这些老人们都不在了，历史事实亦将永恒存在，这部纪录片是对这种永恒存在的一种光影铭记。这些老人们承受了无辜承受了历史的巨大伤痛。 　　一、 映像中的“伤痛记忆”建构 　　（一）映像中伤痛记忆的群体性与永恒性 　　《二十二》既是一部透过现实反思历史的人物纪录片，亦是一部看似平淡实则令人心潮澎湃的纪录片。主角是22位二战时期备受侵华日军残酷蹂躏的中国女性。片中真实地反映了这22位老人们真实的生活日常，客观而言，这部纪录片可能将成为这些沦为慰安妇的中国女性们最后的永恒映像，她们所遭受到的对其身心造成双重残害的伤痛记忆，绝不仅仅只是她们作为个体的伤痛记忆，而是整个中华民族历史上永远难以抚平的伤痛。[1]这些伤痛记忆既不应为时光所遗忘，更不应为历史所湮灭。在《二十二》中，以先后不幸逝去的陈林桃、张先兔、李秀梅、郝菊香、任兰娥、赵兰英、刘风孩、李凤云、毛银梅等多位老人为开篇，向全世界观众展现了慰安妇问题；并由此而慢慢揭开了中国女性沦为侵华日军慰安妇这一历史伤痛记忆。 　　（二）映像中伤痛记忆的弥新性与钤印性 　　《二十二》中特别提及了一位拍摄中国慰安妇的韩国摄影师安世鸿，他坦言，虽然无法与这些老人们更好地沟通，但是由于深谙韩国慰安妇的历史，安世鸿能够更加深切地体会到这些老人们的伤痛记忆。安世鸿希望以其所擅长的摄影将这些老人的影像以及老人们的伤痛记忆传递给韩国乃至全世界。影像中那位逃难到中国的韩国老人是幸运的，她至少逃过了侵朝日军的无分老幼的大屠杀，但她又是不幸的，即便是逃到中国亦未能免于兽性的侵华日军的残酷摧残。每当回忆起这段伤痛，老人们都像被猛然揭开一道新伤疤那样痛，“不想说了……我不想说了”，那段伤痛记忆至今已过去五六十年，然而每当回忆起那段经历，那种伤痛都令老人们无法自已、不能克制，每次回忆都会令她们泪流满面。那是一段多么惨痛的过去啊，那是一段五六十年的?q月风霜，非但抹不去反而令人历久弥新的伤痛记忆。 　　（三）映像中伤痛记忆的多重性与延续性 　　1939年2月10日，侵华日军借九一八事变之机侵占了海南岛。此后，在海南岛建起了360余处据点和62处慰安所，海南的大量妇女被强行填充到这些慰安所中去。在《二十二》中有多达15位海南籍的幸存慰安妇。已故九旬老人林爱兰就是其中之一，林爱兰老人是名副其实的红色娘子军，林爱兰对革命、对党、对人民无限忠诚且贡献很大，她是22位慰安妇中唯一曾经打死过日本鬼子的民族女英雄，也是亚洲唯一抗日女战士身份的慰安妇幸存者。林爱兰的伤痛记忆是多重的，鬼子一来就把林爱兰的妈妈绑手绑脚扔到河里淹死了，林爱兰的头部有多处凹陷的地方，这些都是当年日本兵留给老人的终生难忘的伤痛记忆，然而和这些身体上的伤痛记忆比起来，老人在精神上所经受延续性的摧残更加严重，老人是22位慰安妇里唯一的终生未嫁者。令人十分感动的是，这位充满慈爱的老人此后并未结过婚，但却独自先后抚养了4个女儿，这4个女儿都是别人抛弃的新生儿。 　　二、 隐喻中的“伤痛记忆”建构 　　（一）伤痛记忆的映像、隐喻、现实三位一体 　　《二十二》这部反思历史纪录片，在此类纪录片中是绝无仅有的。影片既无解说，更无历史画面，然而这部纪录片所表达出来的隐喻及其隐喻的力量，却是极其惊人的。纪录片将二战期间侵华日军的滔天罪行，缓缓地借由22位老人之口慢慢地道出，将侵华日军百般侮辱中国女性的可耻罪恶，以影像记录的方式在影片中不断地弥散开来，不仅令人感同身受，而且更是令人心痛到窒息。[2]影片秉承了此类纪录片朴实无华的写实风格，同时更以隐喻的技法透过光影表达将映像与历史、映像与现实、映像与真相三者巧妙地联结为一个统一的、有机的、三位一体的光影总和，并将其由隐喻的方式深刻地揭露了二战时期侵华日军的丑恶形象，这些丑恶形象将永远地刻在人类历史的耻辱柱上。[3] 　　（二）伤痛记忆的形象隐喻与移情隐喻 　　在《二十二》中，所有的老人在回忆起那段非人经历与残酷遭遇时，都会不由自主地陷入到一种深深的巨大的伤痛记忆之中。每次提及慰安妇的经历时，老人们都会沉默很长一段时间后，会由自在安然的表情变为一种痛苦扭曲的表情。她们的嘴角和脸部都会不由自主地抽搐起来，她们所说过的最多的一句话就是“不愿提起那些事”。长达五六十年的漫长岁月，一点也未能减轻这些老人内心深处的那种痛彻肺腑的伤痛记忆。影片在很多回忆镜头中，都运用了隐喻的拍摄技法。例如，在采访林爱兰老人甫一结束，立即采取了乌云蔽日的隐喻式表达，用