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韓非子認為君主被臣子篡奪或劫持的情形有3種：1.君主被臣子以國君的尊號加以劫持的叫做「名劫」；2.君主被臣子藉國政的操作而劫持的叫做「事劫」；3.臣子以對人民的刑罰來劫持國君的叫作「刑劫」。 ──《說苑》的《臣術》篇 劉向認為臣子有六正，也有六邪；照六種好的典型去做，就會得到榮耀，若照六種壞的方式去做，就會招來羞辱 以下六種臣子即稱為「六正」 1.聖明的臣子：能看出國家存亡先機，在事情還沒有發生前，就能預知或預防它，並讓君主享有榮耀地位； 2.見識的臣子：能明察秋毫，斷絕亂源，轉禍為福，讓君主無可擔憂； 3.忠貞的臣子：能遵守規章制度，辭謝一切賞賜或贈送，節衣縮食的臣子； 4.賢良的臣子：會用善言來勉勵君主，勸戒他的缺點，有了好的結果而不誇耀自己功勞； 5.忠實的臣子：操勞國事，早起晚睡，不停地向君主推薦賢能的人，使國家社會能夠安定； 6.耿直的大臣：當國家混亂或君主犯錯時，仍然能夠不怕冒犯君主，指出他的過失，不怕犧牲，勇於為自己的建言負責。 以上1～3種的臣子可歸類為「順從」的追隨者，而4～6種的臣子則可歸類為「忠誠」的追隨者。 「六邪」則屬以下六種臣子 1.虛名的臣子：有智慧而不肯用，有能力而不肯做，君主請求獻策，仍不肯善盡職責； 2.奉承的臣子：君主的話一律贊成與附和，用投機取巧來迎合君主，而不顧這樣做是否會發生後遺症； 3.險詐的臣子：外表常說好聽的話，而內心卻嫉妒賢能；想推薦的人，就隱惡揚善；要打擊的人，就隱善揚惡，因而讓君主失去用人準則； 4.饞言的臣子：有足夠智慧掩飾錯誤，說話與文章都具說服力，但把大家都弄得互相猜忌、勾心鬥角； 5.竊奪的臣子：拿國家大事來提高權勢，假借君主的命令，來炫耀身分，增加威勢； 6.亡國的臣子：夥同他人一起蒙敝君主，找機會攀附君主，卻又使鄰邦和國內軍民知道君主的弱點或過錯。 以上1～3種的臣子可歸類為「阿諛」的追隨者，而4～6種的臣子則可歸類為「篡奪」的追隨者。 分組討論岳飛—是好員工嗎??? 組織？ 傳統工作觀的核心是，工作是為了賺錢。但當我們前瞻工作的未來時，我們必須問：工作真的只是為了賺錢嗎？ 受傳統工作觀影響的人會高估金錢和地位的重要，低估豐富的體驗帶來的快樂。但實際上工作和生活中的許多樂趣都無法用價錢來衡量。 生活中能帶給最大樂趣的部分往往是非賣品 如果從工作中獲得的報酬根本不敷所需，工作可能帶來的其他體驗就變得毫無意義。 對金錢和物質的欲望高於對其他經驗的欲望，而且愈來愈貪得無厭。 然而在生命裡會開始明白，更多的金錢根本買不到更多的快樂。 為什麼會這樣？因為必須為賺得更多，而調整生活方式，同時賺得愈多，就愈不知道珍惜人生與當下。 為生活而工作 如果你把工作當作寶貴經驗的累積與創造，並願意為此接受較低的薪水，、犧牲物質享受，以換取這種高品質的經驗。你並非「不正常」，未來的工作發展趨勢正朝你的方向而來。 丙吉的故事 漢宣帝時，丙吉擔任宰相，有一天，他在路上遇到民眾群毆，死傷多人，他視而不見，過而不問。沒多久，遇到有人趕牛，牛隻吐舌急喘。丙吉見到，停下來，問趕牛的人，這頭牛到底走了幾里路？隨行官員認為出了人命不管，卻關心起一頭牛來，該問的不問，卻問不該問的，不太應該。 丙吉解釋道：「人民械鬥，是長安令、京兆尹的責任。而今剛過初春，天氣還不很熱，牛隻才走幾步路竟然氣喘不停，可能是氣節失調的徵兆。三公的職責是調和陰陽，我因職權所在，引以為憂，所以要問清楚。」 現代職場-角色的附屬 不見了自我 必須放下自我，去遷就各式各樣的規定，去成全別人各種的要求。 不見了快樂 為了要能繼續領到薪水而不斷做出一些對不起自己的行為。 個人職涯角色 個人產值 35 30 25 40 45 50 養成期 磨合期 成長期 成熟期 高峰期 傳承期 22 學習被人領導 學習領導別人 獨當一面期 學習培養別人 學習職 業技能 核心能力：專業知識 核心能力：經驗 核心能力：人脈 年齡 英雄與贏家 鳥在籠中不能張飛只能關羽,人在職場不但悟空也要八戒. 心安理得，自得其樂，無愧於人，無疚於己 * 職場自我認知 與 溝通協調技巧 詹翔霖教授--B1-1 Chanrs@ 0955-268997 教學部落格.tw/chanrs 現職 行政院中小企業處創業諮詢輔導顧問 經濟部中小企業升級轉型諮詢輔導顧問 台灣教育局教學策略聯盟專任委員 日本產經協會MTP講師 主要經歷 大陸清華大學醫藥經營管理所教授 廣東藥學院講座教授 文化大學國企系兼任教授 大葉大學企管、休管系副教授 實踐大學國企系副教授 高苑科技大學企管系助理教授 中國生產力中心顧問師班授課講師 實和聯合醫院副院長 舊新聞....新觀念..北市招考清潔隊員　28