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探讨美国华裔文学中香蕉人文化认同 　　［摘要］“香蕉人”即华人移民后裔由于受到美国主流文化的影响，他们在不觉中放弃了中国传统文化。但是从小生长在华人父母的文化中间，他们对中国传统文化的继承是不可避免的。然而华人移民后裔属于一个极为特殊的群体，他们既不被中国文化也不为主流文化所接受，只有在两种文化中徘徊，寻求认同。 　　［关键词］华人移民后裔 文化认同 　　［中图分类号］I106［文献标识码］A［文章编号］1009-5349（2011）03－0101－02 　　 　　“香蕉人”指在美国出生、长大的华人，即华人移民后裔（American-born Chinese），简称“ABC”，此术语最早出现于黄哲伦1979年的处女作、剧本《刚下船的人》中。大多数他们拥有像中国人一样的外表：黄皮肤、黑眼睛、黑头发，但是他们说的是英语，吃的是洋快餐，接受的是西式教育，行为习惯也更像美国白人。在华人移民眼里，他们像香蕉一样外黄内白，因而被形象地称为“香蕉人”。在这些华人后裔的身上，华人祖先原本所具有的民族身份特点在美国的土地上，已经完全消失，然而不论华人后裔如何试图摆脱自己的汉民族身份，他们在白人眼中始终是外国人。他们从小生长在父母的文化中间，“香蕉人”对中国传统文化的继承是不可避免的，是不以他们的意志为转移的。然而，华人后裔的“香蕉人”无论怎样与他们所成长的美国白人主流文化一致，无论怎样去否认自己的祖先文化，他们既不完全被中国文化认同，也不完全被白人主流文化所接受，他们具有东方人的外表――黑头发黄皮肤注定他们永远无法轻易融入美国社会的大众文化中去。因此，尽管他们生在美国，成长于美国，受西式教育，却由于自己的民族身份和东方人的外表而被排斥在美国文化之外，形成自己独特的边缘文化。他们变成了独特的边缘人：他们既是又不是华人，既是又不是美国人。[1] 　　一、“香蕉人”对中国传统文化的放弃 　　许多华裔作家在各种场合一再明确声称自己是美国人，写的是美国故事；他们不愿别人称自己为“华裔作家”，而希望直接称他们为“美国作家”。作为在美国生、美国长的华人后裔，虽然父母都是华人，说的是中文，但是与他们接触最多、时间最长的还是美国白人，听到的看到的还是英语。所以他们对中国传统文化较为陌生，并且美国的社会还是一个歧视华人的地方，不知不觉中他们就放弃了中国的传统文化，加上父母不懂英语，正常与父母的交流也是很少的。很多华人后裔很少承认自己是中国人，从出生就把自己定位成美国人。任壁莲的代表作小说描写的是中国移民的故事，但她却用《典型的美国人》命名，并且在小说的开篇就强调，这部小说是关于一个美国人和事的。任壁莲从不认为自己所描写的小说不是美国人熟悉的故事题材。在一次谈话中，她曾说过，她自己所写的东西不是对华裔作家们所熟知的关于中国文化的故事，而是地地道道的美国文化中所积累的东西，这种文化是为美国人所认知和了解的。著名华裔女作家汤亭亭也力挺自己小说作品更具有美国文化特点。她认为自己小说的美国味儿更多，由于不懂中文，对于中国文化相对来说她更为陌生。很明显作家们都倾向于所创作的小说是属于美国文学的一部分。 　　华裔作家们把自己的作品源自于美国文化属性，从他们本身成长的环境，接受教育的经历是能说明原因的。他们都是对中华民族历史文化所知甚少或一无所知的一代。因为他们从小生活在美国社会，接受的是美式教育，朋友是美国白人，工作特点具有现代化。由于这些华裔后代不会用中文来进行交流，对自己父母、家人、历史了解很少。相反在美国社会中出生、成长的华裔后裔即“香蕉人”，受美国文化的直接影响颇深。尽管“香蕉人”可以在思想、心理、生活习惯等方面完全西化，但作为东方人的客观生理特征是永远无法根除的。他们可以放弃有关中国的文化知识，却永远改变不了外形上的中国性。 　　二、“香蕉人”对中国传统文化的继承 　　华裔美国文学出自华人后裔之手，显然写的故事少不了是描写华人历史与现实生活，字字句句中都体现了中国文化传统在华人身上的深深烙印。许多华裔作家从来不否认对中国传统文化的认同。汤亭亭认为自己的文学创作植根于中国文学，从小她读书范围就有中国四大名著像《水浒传》《西游记》《三国演义》和《红楼梦》，并且沉浸在母亲所讲的中国故事，耳濡目染之下，中国故事她耳熟能详。她的小说创作风格不但拥有西方的思维方式，还具有中国汉语的语言节奏。大多数华裔作家对中国神话与民间传说的利用，在某种程度上都能说明华裔文学植根于中国文化。 　　华裔男作家朱路易的《吃碗茶》除了描绘华人的相亲、婚宴、打麻将、看中医等习俗外，还反映了中国的茶文化。书中多次提到茶的功能：首先，主人公王宾来虽然首先找到西医去治病，但最后还是中医的药茶治好了他的病；王宾来和李美爱是在茶馆里相亲的；婚宴上，新娘又给来宾敬茶表示谢意。[2]而作者将书