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美国印第安教育与寄宿学校 　　寄宿学校其实是美国本土印第安教育的开端。19世纪，印第安事务委员说：“我们不应该打击印第安人，而应该教育他们。”他建议通过寄宿学校为印第安孩子融入美国社会做准备，在寄宿学校教授他们英语、职业技能和基督教精神。当局每年投放了一万美元用于此类学校的建设，俗称“任务型学校”。于是数以万计的5到18岁的印第安学生被勒令送到离家很远的寄宿学校，长达数月甚至数年的时间。寄宿学校的建立初衷并不光彩，是统治阶层以教育作为工具，“调教”被新移民统领的社会秩序下被迫作为改变的印第安后裔。为了让印第安后代适应白人的社会价值观，学校里重点教授关于财产的私有意识，卫生教育，还有一夫一妻制的家庭观念。同时期，白人的孩子们上的则是非寄宿学校，在教育体系中有一个明显阶级区别对待。美国历史上的奴隶制的基础劳动力，也是由寄宿教育培养出来的劳动技能。 　　寄宿生活有一半的时间都在做技能训练，女生们学习如何烹饪清洁，几乎要完成整改学校的工作量。而男生们则学习一些工业性的技巧，比如制作鞋子。在政权中主张社会同化的改革家关注着这一体系的成效，教育家在这个关键时刻作出了一些调整，宾夕法尼亚州成立了一所寄宿学校，其中一个内容是在暑期把学生送到白人家庭中，这种从寄宿学校短暂“外出”的方法是新尝试，希望让印第安的孩子能从生活各方面更快地脱离部落模式，进入文明定居的社会。后来这也发展成为美国的“寄宿家庭”形式。 　　当时的改革家称此举措是把印第安人“文明化”，更利于形成美国社会的一体化，也有民族主义者认为这是在逐渐摧毁印第安文明。秦始皇在亚洲大陆建立秦朝时通过焚书来达到文明的高度集中，而同比在欧洲大陆建立罗马帝国的亚历山大则保留了雅典原有的各种宗教和文明，这是其中一个重要原因，以至于后来罗马帝国分裂成了欧洲各国，而秦国建立的疆土则发展至今天的中国。历史选择的不同，美洲大陆也会有不一样的未来。 　　美国印第安人教育简史 　　1819 　　Mission Schools 　　印第安文明委员会每年集资十万美元来支持团队以及个人，帮助他们在印第安土著中生活以及进行教育工作。这一举措衍生了许多“任务学校”，以帮助印第安人融入文明社会为教育任务。直到19世纪末，联邦政府不再直接提供资金和政策支持，这类针对性学校才逐渐消失。 　　1872 　　Charles Eastman/Ohiyesa 　　Charles A. Eastman是当时一名典型的“任务学校”毕业生，他后来成为了一名作家和医生，称得上是印第安学生出人头地的第一人。 　　1879 　　Government Schools 　　19世纪末，联邦政府的印第安办公室，建立和发展了一个由全日制和全寄宿型学校组成的印第安教育体系。1879年，印第安办公室在马萨诸塞州的卡莱尔设立了第一所寄宿学校，提供半天的学术课程和半天的职业技能课程。校园内的授课语言为英语并且采取军事化管理。当时的一名教师回忆道，师生们在入校后的第一件事就是改用英文名，在黑板上列满了许多可供选择的英文名，每个人用教鞭任意选择。 　　1886 　　Carlisle School 　　印第安事务专员Adkins为了加快印第安人的文明化进程，最先下令禁止在寄宿学校说印第安土著语，并且规定不服从者将被逐出校园。随后全国的寄宿学校都有了这条校规，这种做法虽然强硬但确实见效。他还在1892年的演讲上说到：“消灭印第安部落属性，留下文明的部分。” 　　1928 　　Progressive Education 　　20世纪20年代，联邦政府对印第安学校的扶持和经营受到了越来越大的质疑，因为许多受过寄宿学校教育的印第安土著仍然深陷贫困。1928年，印第安人民的相关部门向联邦政府提出一份报告，强烈批评了寄宿学校的教学质量，尤其针对其中的职业课程。报告指出寄宿学校的职业课程其实只是为学校培养劳动力，以维持学校运作和节省政府开支为最终目的。印第安人民开始主动为后裔寻求更好的教育资源，这是一个部落文明化的重要体现。 　　1934 　　The Indian New Deal 　　通过了《印第安新政》，更好地保障了印第安人的权利。 　　1934 　　Johnson OMalley and Public Schools 　　印第安事务委员会通过了JOM法案，法案授权美国内部大臣与各地区签订协议，确立政府为印第安学生提供充足资金支持。 　　1940 　　Bilingual Texts 　　出现了一些英语和印第安语的双语读本，由印第安事务所监督印刷，分发到各学校。帮助印第安学生们更好地学习和吸收英语文化，加快完成平稳有效的文明过渡期。 　　1966 　　Self-Determination 　　上世纪70年代，印第安