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教师专业发展基本理念与实践策略 　　 经验是指感性认识，即包括感觉、知觉在内的感性经验;经验有时亦指理性认识;经验是经历、体验的过程;经验是人们在实践中获得的知识或技能。[1]对“经验”的这一解释包含着“经验”的过程、“经验”的结果、“经验”的主体以及“经验”的实践背景与场域。“经验具有实践性、建构性、连续性与整体性、生活性、有限性与开放性、不可重复性与可共享性等特征。”[2]7杜威在《民主主义与教育》一书中也指出，“任何个体的发展，都必然是从现有经验的基础之上，不断地朝着未来的经验而去。而每一个个体的现在经验，既不是处于真空之中，也不是凭空而来，它总是包含着过去经验的某些成就并且处于某种具体的环境之中。”[3]因此，教师的经验是有限性的、历史的、开放的、连续的和有待建构的经验，教师专业发展就是在经验的不断生成中逐步实现的，体现了经验的生成本性。据此，我们需要深入理解教师经验生成与教师专业发展的内在关联，揭示教师专业发展的基本理念，探寻教师专业发展的实践策略。 　　 一、教师专业发展的基本理念 　　 经验生成的教师专业发展内涵丰富，为彰显其品质和实践价值，需要挖掘蕴含其中的基本理念。 　　 （一）交往 　　 交往作为人最基本的存在方式，是完成自我的方法和手段。正如马克思所言，“人的发展取决于和他直接或间接进行交往的其他一切人的发展”[4]。教师在教育实践活动中产生需要，这种需要的不断产生与满足，构成了教师专业发展的动力机制。教师的需要是多方面的，多样化需要的产生与满足的过程就是教师多样性以及全面性发展的过程，而这一过程要求教师必须拓宽交往的空间，以实现“普遍交往”。 　　（二）理解 　　 解释学视域的“理解”在其发展史上依次具有认识论、方法论和本体论三种意味。认识论语境中“理解”追求的是“人现在是什么”;方法论语境中“理解”是人认识自己的方式;在海德格尔与伽达默尔的本体论语境中，“理解”是“此在”的基本生存方式。[5]教师作为经验的主体，其与经验客体（他人、他物及实践背景与场域）的关系是主体间性关系，体现交互的主体性。理解就是交往主体在交往行为中的“精神相遇”，理解的过程就是个人调动其全部精神，尝试全面、完整地把握自我或他人的精神、意义与价值的过程。理解不仅是主体之间的相互理解，也是转向自身存在的自我理解。理解的结果是教师在视域融合中达成共识，从而获得新的经验和各主体存在意义与价值的表达。 　　（三）对话 　　“生活就其本质说是对话的。……人作为一个完整的声音进入对话。他不仅以自己的思想，而且以自己的命运、自己全部个性参与对话。”[6]交往与理解是通过对话的方式而进行与实现的。在巴赫金看来，狭义层次的对话是指说话者与对话者之间的言语相互作用的形式之一。从广义上来讲，对话则包括不同范围、不同层次的言语相互作用的形式。对话涉及人类生活的各个领域，对话贯穿在不同时代、不同民族人民的思想感情和行为活动的全过程中。[7]因此，教师只有将“自己的全部”投入到自身生活的不同领域，并通过不同的对话方式，才能实现“普通交往”，拓宽“理解”的意义疆域。 　　（四）自由 　　“经验本质上是一种文化”“人类经验理应属于人类文化系统 ”[8]。经验的文化本质和建构性表明，经验是人的自我创造活动。经验的创造性意味着人具有天赋的自由权，因为没有自由就无所谓创造。自由理念对教育、教师和教师教育的理解在于“教育即自由事业和解放性实践，教师即拥有自由人格、独立精神和批判意识的‘知识分子’，教师教育即帮助教师将自我反思、自我研究与社会批判相结合，将理论知识和实践行动相结合，将学术研究与生活体验相结合，最终实现教师的自由发展”[9]。 　　 在上述基本理念中，有了交往，才能在交往的主体之间达成理解，而理解的达成则需要通过对话方式。理解的达成意味着经验结果的获得，也意味着交往主体在自我创造与自我实现中获得自由。同时，交往、理解、对话又以交往主体的自由和主体性的发挥为前提。交往、理解、对话、自由的循环往复与相互作用使经验得以不断生成，从而构成教师的生活内容和实质。 　　 二、教师专业发展的实践策略 　　 （一）培育经验生成的经验文化 　　 作为存在，经验文化在其内部结构上作出了相应的表达：内蕴着经验取向的教学设计、教学案例、教学反思等都是物态性经验文化的体现;对于制度性经验文化，存在着制度经验化和经验制度化的双向互动。一方面，教师从教育教学制度中吸取相关经验生成与共享的价值观念和经验意识。另一方面，教育管理者把经验生成与共享的原则、方法与要求规定为制度，二者的有机统一是制度性经验文化的要义;理念层面的交往、理解、对话与自由在一定程度上体现着“经验文化”的思想与价值追求，是精神性经验文化的体现;对经验行为的评判与“该不该做”的规定是行为性经