论儒家实践智慧陈来.pdfVIP

? 3 6 ? _ 中 国哲学 论儒家 的实践智 慧 陈 来 中 国哲学 的传统非常重视实 践智 慧 ， 可 以说 ， 实践智 慧 直是 中 国哲学 的主体和核心 。 儒家 自 孔 子 以来， 更是强调 哲学作为 实践智慧 的意义 。 儒家哲学思想 的特点是 ： 突 出人 的实践智慧 ， 而 不突 出 思辨 的理论智 慧 ； 儒家 的实践智 慧始终是强调 以道德为基础 ， 从不脱离德性 ； 同 时 ， 儒家 的实 践智 慧 又突 出体现在重视修身成 己 的 向度 ， 亦 即个人 内心 的全面 自 我转化 ； 最后 ， 儒家哲学思想 总是强调实 践智慧必须化为实践的行动 ， 达到知 行合 的境界。 、 道德德性 “ ” 众所周 知 ， 现代 哲学越来越关注的 实践智 慧 ， 与其字面 意义 的直接性 不 同 ， 乃 是根源 于古希 ！ 亚 亚 士 以 腊哲学特另 是 里士 多德 的哲学 。 里 多德哲学 中 的 ， 英译 曾为 中 文译本 往 “ ” “ ” 亦多译为 明智 。 而 现在 胃多 的学者从哲学诠释上接受把这个词译为 实践智 慧 。 它在亚 里士 多 德 的 《尼各 马可伦理学 》 第 卷被 作为 人类认识真理 的五种 方式 之 ， 这五种 方式 即技术 、 科 学、 实践智 慧 、 智 慧和理智。 当然 ， 自 从海德格尔和伽德玛 以来 ， 当代 哲学 中有关实践智 慧 的讨论 已经超 出亚里士 多德 的意义 ， 但仍 以亚里 士多德 的讨论为 出 发 点。 （ 参见 洪汉 鼎 ） “ “ ” “ 在亚里士 多德哲学 中 ， 智 慧” 的地位本来高于 实践智 慧 ， 但他也指 出 ， 人们称阿那克萨 戈拉和 泰利 士为 智 慧 的人 ， 而不称 为实践智 慧 的人 。 人们看到他们对 自 身有 益之事并无所知 ， 而他 们所知 的东西都是深奥 的 、 困难 的 、 非 常人能及 的， 但却没有使用价值 。 因 为他们所追求 的不是对 ” 人有益 的东西 。 实践智 慧 是针对人 的事情 。 （ 亚 里 士 多 德 ， 第 页 ） 很 明显 ， 智 慧追 求 的