敦煌壁画中装饰性语言在教学中应用.docVIP

敦煌壁画中装饰性语言在教学中应用 　　[摘 要] 敦煌壁画中装饰性语言的研究对于国内外都有着极其特殊的意义。敦煌壁画可以称作是中国文化艺术的壁画展览馆，也被人们亲切地誉为“世界上最大的美术史画廊”。从敦煌壁画发展与演变的整个历程来看， 敦煌壁画是从东汉佛教传入中土开始一直到唐代才真正完成了它的民族化和本土化的过程，并形成了属于当时敦煌壁画自身的民族风格。唐代时期的敦煌壁画向全世界展现了当时大唐丰富多彩的生活以及斑斓璀璨的文化艺术并体现了浓郁的大唐盛世风情，我们从中看到了强烈的装饰性因素。在教学中我努力将敦煌壁画的装饰性与当代绘画结合起来进行，将已有的对敦煌壁画装饰性的研究成果，进行内容上的归纳、整合，并纳入笔者的中国画的教学之中，强调敦煌壁画给予我们的指导意义。 　　[关键词] 敦煌壁画；飞天；装饰性语言 　　[中图分类号] G642 [文献标志码] A [文章编号] 1008-2549（2016） 10-0098-02 　　作为一位对中国画教学有着十四年经验的教师，笔者发现在中国画的现代教学中，我们需要一个多元化、多角度的教学模式与理念，我们需要在传统中有所创新、有所发展。敦煌壁画便是中国画不可或缺的组成部分，在敦煌壁画中有着大量的装饰性元素，我们要将这些装饰性语言更好地运用在中国画的教学中。本文主要是探讨敦煌壁画中装饰性语言在教学中的应用。 　　敦煌石窟艺术是壁画、建筑和雕塑三位一体的一种结合艺术。在时间上来看，敦煌石窟的修建横跨千年，在我国的北魏、北周、隋唐、五代、宋元等朝代都有关于敦煌石窟的开凿记载。因此，敦煌石窟艺术不但是中华民族自己的文物瑰宝，也是属于世界物质文化遗产的重要组成。在整个敦煌石窟艺术中，敦煌壁画尽管只是建筑的装饰或者说是雕塑的补充，但敦煌壁画却占据着敦煌石窟艺术的主体。这是因为敦煌壁画数量最多、规模最大，而且它所反映的内容也最为丰富、描绘技巧也最为精湛，它可以称作是中国文化艺术的壁画展览馆，也被人们亲切地誉为“世界上最大的美术史画廊”。从敦煌壁画发展与演变的整个历程来看， 敦煌壁画是从东汉佛教传入中土开始一直到唐代才真正完成了它的民族化和本土化的过程，并形成了属于当时敦煌壁画自身的民族风格。唐代时期的敦煌壁画向全世界展现了当时大唐丰富多彩的生活以及斑斓璀璨的文化艺术并体现了浓郁的大唐盛世风情，我们从中看到了强烈的装饰性因素。因此，我们可以说敦煌壁画完全是基于佛教文化基础上并且具有浓郁装饰性语言的绘画艺术，敦煌壁画以装饰性语言描述着佛教的神话传说、佛的活动以及佛与人之间的关系，它反映的是现实生活中人们对于自由的极乐世界向往。由此敦煌壁画也当之无愧地成为了敦煌艺术的主体。 　　作为敦煌石窟艺术主体的敦煌壁画，它有着特有的装饰性，这种装饰性语言蕴含着深厚的文化内涵，它向世界展示着中国文化的精粹，让世人为之震撼。敦煌壁画中的装饰性语言也包含着华夏审美的基本质素和精神内涵，敦煌壁画蕴含着生命的灵动，饱含着深刻的思想文化内涵，激荡着丰富的感情。这一精神在装饰性语言中表现得更为突出。敦煌壁画中的装饰性语言蕴含着如此深厚的文化底蕴，因此我们要将这一蕴含中华文化精粹的精华融入到中国画的教学中，让学生们将我国特有的这种精髓融入到自己的绘画之中。目前已被列为非物质文化遗产的敦煌壁画，在它当中主要运用的装饰性语言首先有图案纹样的装饰性，其中秩序化和规范化的视觉效果强化了敦煌壁画的审美力度；其三是人物造型方面的装饰性表现；再次便是敦煌壁画中构图的装饰性，它体现在画面构图和组织的方式上；最后便是色彩方面的装饰性了。敦煌壁画最终无论是以何种方式、形式展现的，它的装饰手法也都是按照画面内容的需要在统一风格的形势下进行的具有装饰性语言的绘画。如莫高窟等329窟所绘制的初唐飞天莲花藻井，其井心绘画为五彩莲花，五彩莲花周围环绕的是四位手拖花盘的飞天，飞天像流云一般飞翔在青蓝的“天空”中，朵朵白云顺势流动。这一构图与造型使得整幅藻井壁画增加了流动的节奏感，还使得整个窟顶都在静与动的对比中呈现出了理想的“西方净土”的洁净、庄严与欢乐。 　　中国画中的线和色，作为中国传统绘画的语言形式，具有高度的表现力和概括力，它能够以极其简练的笔墨语言，描绘出许多不仅个性鲜明而且内心复杂的人物形象。同样，敦煌壁画作为中国画的一种形式，它的起稿也是线条豪放自由，粗壮有力，寥寥数笔的土红线描，就可以使得一只撒野奔驰的野牛生动地脱壁而出。《篙山神送柱》一图里的人物和建筑都是不用木炭条随手勾描的画稿，虽然逸笔草草，却仍不失为一幅生动的白描。这种白描往往在不经意的落笔中，于笔墨之间流露着另一种自然美。敦煌壁画的定稿线是相当严谨的。敦煌壁画中各种飞天形象造型的飘逸，都离不开壁画中大量的线描与彩色的运用， 线描与彩色的完美运用，使得壁画中飞天的图案具有了一