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文化元素在舞蹈表情教学中运用 　　内容摘要：“舞蹈表情”是社会生活的反映，给人们以艺术享受。舞蹈的人体动作、姿态、节奏等形象，是为表情服务的，是刻画和反映社会文化生活的。文章指出文化与舞蹈表情教学具有密不可分的关系，舞蹈表情教学是舞蹈教学的重要环节。 　　关 键 词：文化素质 舞蹈表情 舞蹈表情教学 　　 　　一、舞蹈表情之源 　　 　　舞蹈由舞姿、表情、节奏综合构成。舞姿是舞蹈的载体，表情则是舞蹈的灵魂。18世纪法国思想家迪伯罗说：“一般说来，表情就是情感的形象。”表情是以人的面部、姿态的变化，表达内心的思想感情。俗话说，“出门看天色，进屋看脸色。”苦笑，含笑，微笑；点头哈腰，摇头摆手；以至拳打脚踢等形象，都可反映人的精神风貌或性格特征。舞蹈源于生活，高于生活。舞蹈表情形象，比一般情感形象更集中、更鲜明、更典型、更强烈；具有艺术性、特征性、审美性。舞蹈表情，要按照舞蹈的规范进行教学或专门训练，才能获得表情的艺术之美与感人魅力。 　　舞蹈是幼师生重要的专业技能课程，在短短的三年时间内让学生掌握有代表性的民族舞蹈的基本风格是舞蹈教师的主要任务之一。除了舞姿外，对幼师生来说，舞蹈表情的表现也是她们感觉困难的问题。这主要是由于各种舞蹈风格不同，而学生生活、社会阅历浅，特别是幼师生以女孩子为主，害羞、腼腆是她们共同的特征。 　　舞蹈教学，依靠人的动作示范和语言交流。对于舞蹈文化，人文舞蹈，要具有相当的文化知识，才可认识、理解舞蹈，成就教学。文化是舞蹈本性的需求，是舞蹈的底蕴。 　　作为舞蹈教师，笔者在对学生的舞蹈表情进行引导时，常运用各种文化元素，师生互动，对学生加以启发，引导。在教学上取得了明显的效果。 　　 　　二、借助文化元素，促进表情教学 　　 　　（一）借文学形象编舞，以动人故事达情 　　笔者曾根据鲁迅先生的名作《祝福》改编成独舞《祥林嫂》。这个舞蹈，以祥林嫂“彷徨?梦幻?绝望”的情感变化为主线进行：大雪漫天，灰暗夜空，舞台后艰难地走出一位衣衫褴褛，面容憔悴，神色悲哀，目光呆滞的四十岁上下的女人。那又瘦又长的左手提着一个破竹篮，干枯的右手在茫然地寻找着什么，她就是祥林嫂。天寒地冻，恍惚中她回到了过去的幸福时光：她的儿子阿毛围在身边，无忧无虑地叫着、跑着；而她幸福地追着、快乐地笑着……忽然，无情的现实把她拉了回来，阿毛被狼吃掉了，她被赶出了家门，一无所有…… 　　祥林嫂是鲁迅笔下家喻户晓的艺术形象。她一生坎坷悲惨，最终沦为乞丐。她的一生是对旧中国吃人的封建社会的血泪控诉。这是一个鲜明、强烈，具有典型表情特色的剧目。这个舞蹈对表演者的表情要求极高。而学生还是青春少女，凭个人的生活阅历，很难把握舞蹈的表情。因此，笔者借用文学本身引导学生寻找内心的情感之源，从而启发表情。 　　先让学生阅读小说，了解小说中人物的悲惨经历。学生读完作品，被感动了，对所表现的角色产生了深深的同情。笔者趁机启发：“祥林嫂在一生中经历了三次重大的打击，最后孩子阿毛也被狼吃掉了。她受到这么大的打击精神崩溃了，她会有什么样的眼神？什么样的表情呢？”只见学生的眼眶里有了泪水，沉思着，渐渐地终于对角色有所领悟。教师再从舞蹈技巧方面进行示范、引导，学生终于表现出了符合要求的表情。 　　“悲”解决了，“喜”又遇上了难题。舞蹈的中节，要表现祥林嫂在梦幻中回到与儿子相聚的幸福时光。学生的面部表情总是过于表面，只是一般性的高兴、愉快，无法让人感受到内心的幸福、满足。对于没有做过母亲的人，这种“喜”的表情比“悲”犹难。然而这一段是舞蹈的精华所在，必须用真切的表现感染观众。为了能让学生领会到幸福的感觉，笔者运用影视手段进行启发。我们特意观看了电影《祝福》。通过对电影演员表演的观察，通过影视故事的启发，学生体会祥林嫂的内心世界，对角色有了进一步的理解。最终用追随“儿子”玩耍的眼神表现幸福，用嘴角淡淡的微笑表达内心的满足，效果令人满意。该作品完成后，广受好评。2007年在“亚洲青少年音乐盛典”决赛中还获得了金奖。 　　（二）借地貌地域析舞，以民俗民风至情 　　民间舞是幼师生舞蹈学习的重头戏，也是幼师舞蹈成果的根基所在。民间舞风格各异，体现了各民族的人文风俗。舞蹈中的面部表情有些也往往具有典型特色的元素。为了让学生更好地领会各种舞蹈的神韵，笔者充分借助多媒体，在教学中把各民族典型的风俗特征、地理风貌展示给学生。学生如临其境，逐渐领会了舞蹈的内涵，表现出了情感。 　　东北秧歌是幼师必学的民间舞蹈之一，它具有生活气息浓郁、生动活泼的表演形式。在舞蹈时应流露出既浪又俏、既稳又浪、稳中有浪、浪中有稳、浪中含俏、刚中有柔、刚柔结合；眼有神、嘴含情、面带微笑的表情。 　　广州地处岭南，学生都是土生土长的南方人，对东北的了解十分有限，初学秧歌时的最大问题是