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文化全球化背景下社会主义核心价值体系建设 　　摘要：社会主义核心价值体系是认识和评判中国特色社会主义的标准和取向，是社会主义意识形态的本质体现。随着世界的多极化和经济全球化，世界各国的文化交往日益广泛、深入，由此产生的文化的全球化已成为不争的事实。文化全球化在对我国民族文化带来冲击的同时，也为我国民族文化的发展带来了机遇。把社会主义核心价值体系置于文化全球化语境中进行解读，既有利于我们准确地把握社会主义核心价值体系与世界文化的关系，也有利于以社会主义核心价值体系统领和指导我国的和谐文化建设。 　　关键词：社会主义；核心价值体系；文化全球化；和谐社会 　　中图分类号：C91 文献标识码：A　文章编号：1000―524212009)02―0112―06 　　 　　党的十六届六中全会首次提出了建设社会主义核心价值体系的战略任务；胡锦涛在党的十七大报告中又明确指出，社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。党中央之所以提出并倡导构建社会主义核心价值体系，旨在增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力，它对于当前我国社会主义文化的大发展和社会的大发展具有重大的指导意义。对构建社会主义核心价值体系的研究在思想理论界和学术界掀起了热潮。中国人民大学吴潜涛教授、清华大学张利华教授分别在2007年第1期《道德与文明》杂志、2007年第4期《中国特色社会主义研究》杂志上发表论文《社会主义核心价值体系的科学内涵》和《试析中国特色社会主义核心价值体系的结构和内涵》，深入探讨了社会主义核心价值体系的科学结构和理论内涵；武汉大学李斌雄教授在2007年第8期《学校党建与思想教育》杂志上发表文章《中国特色社会主义核心价值体系界定的多维视角》，该文从唯物史观、社会学、哲学等多维视角考察了社会主义核心价值体系的界定问题；中共中央党校王杰教授在2007年第5期《中国党政干部论坛》上发表文章《中国传统文化与社会主义核心价值体系》，该文探讨了社会主义核心价值体系与传统文化的关系问题，明确指出两者的关系是并行不悖、相互促进的。以上学者的研究，从多层面为我国社会主义核心价值体系建设奠定了坚实的理论基础，并提出了很好的建设方法和建设途径。但是，在目前的学界和理论界将社会主义核心价值体系建设置于文化全球化大背景下进行考察的尚不多见。鉴于此，笔者试图在这方面做些努力，以期对社会主义核心价值体系建设提供理论支持。 　　 　　一、世界多极化、经济全球化背景下的文化全球化诠释 　　 　　政治、经济和文化是构成社会系统的三大要素，这三者是相互联系、相互作用密不可分的。任何文化的发展都脱离不了它所处的政治、经济环境，同时政治和经济的发展又深刻地影响着文化发展的价值取向。在人类社会进入到21世纪后，这三大要素的联系较之以往更加密切，因为在新世纪里，全球化的发展态势不可阻挡。全球化的发展不仅表现在国际政治和经济领域，而且也必然反映在文化领域。文化全球化突破了传统文化局限于本民族和本国家的狭隘视域，以一种新的全球性视角重构人类文化活动，从而增强了世界的统一性和整体性。 　　首先，世界多极化对文化全球化的影响。自冷战时期的两极政治结束后，世界由新旧格局的交替过渡到当前的一超(美国)多强(欧、日、中、俄等国)的多极化格局。世界的多极化促进了政治的多元化，在多极化发展态势下，美国的单边主义终归决定不了世界政治的发展走向，世界政治的发展要由多极的国家和政治集团来决定，多极化的政治力量不但使世界政治突破了原有的由两极控制的框架，而且还大大促进了世界政治的民主化。这不但有利于促进世界的和平与稳定，同时也有利于加强各个国家之间的联系与交流。 　　世界多极化在带来世界各国频繁交往和密切联系的同时，也使得世界各个国家的安全问题凸显出来。世界各国从本国利益出发，力求在世界多极化发展中获得最大利益，同时也努力使自身政治、经济、文化的安全受到的威胁最小化，因此文化意识形态便成为世界各国为实现这个目标急于占领的最重要的领域之一。以美国为首的西方国家在意识形态领域一刻也没有放松对社会主义国家的进攻：一是以“社会主义失败论”来打击社会主义国家人民的信心。上个世纪末，随着社会主义走入低谷以及前苏联解体、东欧剧变等情况的出现，资本主义理论家纷纷预言社会主义最终走向失败。1988年，尼克松出版了《1999年：不战而胜》一书；1989年，布热津斯基抛出《大失败：20世纪共产主义的兴亡》一书，1993年他又推出《大失控与大混乱》一书。他们认为共产主义垮台了，只有自由、平等的资本主义价值观保留了下来，今后不再会有任何思想体系可以向民主思想挑战，自由民主制的思想是人类探索真理的“历史终结”。二是将“人权高于主权论”作为干涉别国内政的理论基础。前苏联解体后，以美国为首的西方大国按捺不住灭亡社会主义的急切心情，将“