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杜威艺术即经验思想及其对我国儿童艺术教育启示 　　[摘要]在杜威“艺术即经验”的思想中，“经验”的圆满被视为艺术的特征，即当人们的日常经验达到了一定的完满程度，就可以被称为艺术了。当前我国儿童艺术教育的实践还存在着分裂化、技能化和功利化等问题。根据杜威“艺术即经验”的思想，我国的儿童艺术教育首先应树立起“大美育”儿童艺术教育观，继续开展综合艺术教育改革，同时关注儿童日常生活中的审美与艺术教育。 　　[关键词]经验；艺术；儿童艺术教育 　　[中图分类号]G612[文献标识码]A[文章编号]1004-4604（2013）10-0015-04 　　约翰?杜威（John Dewey，1859-1952）是美国著名的实用主义教育家，也是对中国教育产生深远影响的西方学者之一。自1912年杜威的“实利教育”思想引入中国以来，中国的“杜威研究”已有百年。在学前教育领域，人们对杜威的“儿童中心论”“教育即生活”“教育即生长”“教育即经验的改组和改造”“学校即社会”等思想并不陌生。但对“艺术即经验”这一杜威晚年核心的美学思想却并未给予应有的重视。“艺术即经验”思想集中表现在杜威的美学著作《艺术即经验》（1934年出版）一书中，杜威在这一专著中系统论述了什么是“作为一个完整经验的艺术”，从而将艺术与人们的日常生活经验建立起了密切的联系，并解答了一系列困扰美学界的难题。杜威的“艺术即经验”思想反对将艺术与人们的日常生活割裂开来，认为艺术与生活紧密相联、息息相关，它们之间并不存在质的差异，只存在人们参与度、感受度和完成度上量的差异。吸收杜威“艺术即经验”思想的精华，不仅有利于更加完整、准确地理解杜威的学说，而且对建设中国特色的儿童艺术教育理论有很强的借鉴意义。 　　一、“艺术即经验”思想解读 　　对于“艺术”概念的追问，是西方美学思想史发展的一条主线。杜威并没有苛求于概念的精确性，而是打破了传统美学研究的局限，从经验的视角重新分析了艺术与人的生活的关系以及艺术对社会变革能起的作用。 　　（一）作为完满经验的艺术：对艺术内涵的理解 　　“艺术即经验”（“art as experience”），直译过来就是“作为经验的艺术”。根据《新牛津英语辞典》的解释：“as”作为介词使用时，可以用来表示某人或某物拥有……功能或特征。那么这个短语就可以翻译为“拥有经验之功能或特征的艺术”。不难理解，“art as experience”表明杜威的艺术理论属于经验哲学范畴。杜威对传统认识论的经验概念进行了大胆改造，动摇了传统二元对立哲学的根基。杜威指出，经验是伴随着交互作用的过程不断生成的，它是动态、发展的。杜威在《经验与自然》一书中指出，“经验”和它的同类语“生活”和“历史”一样，不仅包括人们做了些什么和遭遇了些什么，他们追求些什么，爱些什么，相信和坚持些什么，而且也包括人们是怎样活动和接受到些怎样的反响，他们怎样操作，他们渴望些什么，享受了什么以及他们观看、想象的方式――简言之，这是一个经验的过程。杜威把“经验”的圆满视为艺术的特征，认为当经验达到了一定完满程度的时候，就可以被称为“艺术”。 　　同时杜威也看到，在日常生活中，由于精力不集中、惰性以及各种外在干扰或压力，人们的经验常常会中断、转移，得不到完满的实现。这时候虽也有经验，但这种经验是松弛散漫的。杜威认为，“当我们所经验到的物质走完其历程而达到完满时，就形成了‘一个经验’”。“一个经验”是一个完整的过程，是个体一次完整的生活经历。同时，“一个经验”是一个整体，其中包含了理智、意志、情感和行动。杜威指出，能获得“一个经验”的活动就具备了审美的性质，当“一个经验”变得清晰而强烈时，它就成了审美经验。杜威坦言，“审美既非通过无益的奢华，也非通过超验的想像从外部侵入到经验之中，而是每一个正常的完整经验特征清晰而强烈的发展”。因为在这种完满的经验过程中，手段与目的、情感与理智、行动与意志得到了统一。人们得到了审美愉悦和审美享受，这个过程正是艺术的过程、审美的过程。 　　由此可见，在定义“艺术”概念时，杜威选择了绕道而行。他所强调的不再是差异而是联系。审美经验与“一个经验”“日常经验”之间的差别不是本质上的，而是经验过程的完整性和经验过程中个体感受的清晰度以及强度上的差别。审美经验也是由人的需要发起的，在“做与受”的关系中，人通过感知能力、智慧调控去把握“做与受”运动的过程，使得“做与受”之间达成一种平衡，实现经验的清晰和圆满，从而获得一种审美享受。 　　（二）作为共享经验的艺术：对艺术与日常生活关系的探究 　　杜威将艺术的内涵视为人们日常经验的完善，实质是使人们的日常生活具有了审美的可能。杜威坦言，“艺术是一种性质，它渗透在一个经验之中；除了比喻的说法以外，它不是经验本身”。人们通常所认同的艺