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浅析影片赵氏孤儿中生命价值 　　[摘要]陈导将《赵氏孤儿》这个广为流传的故事改编成电影，在承诺和忠义之上，还传递着一种哲理：生命的价值。纵使现代的人性回归已经成为社会主流的意识形态，我们也不能以现代人的眼光、以一种强求的姿态去审视古人的价值观和生死观;也许陈导硬要塞给观众些现代意义上对传统的颠覆，但观众还是只能看到传统的东西，无法理解他艺术上的颠覆：他的颠覆让忠义低于生命的价值，而古人的忠义却高于一切。 　　[关键词]消解;淡化;负面;升华;生命的价值 　　回看影片《赵氏孤儿》，笑过后有点泪痕，没有让我很深刻的记忆！可几天后，我却还清晰记得程婴那个小人物的形象。少了股英雄气，却又有抹不掉的印记在心。还记得屠岸贾刺向赵孤时，程婴想也不想冲上去的镜头;那个场景立马收住了我前面的笑声，眼泪止不住地流。我开始思考，为什么笑声止得那么急，眼泪来得这么快！这笑声与哭声之间到底有什么关系呢，难道是程婴形象颠覆后的升华吗？ 　　遂查阅研究。原《赵氏孤儿》早记载于《左传》，后又现于司马迁所著的《史记》中;再后于元曲盛行之时被纪君祥①改成了杂剧。这个故事之所以广为流传，不仅因为它具有强烈的戏剧性，并且还传达了一个道理、人一生中非常重要的品德：承诺。导演就是以它改编，但他似乎在承诺和忠义之上还传递了一种哲理：生命的价值！这就是他的动人之处，但也不乏在很多细节的处理上还存在着缺失。 　　一、消解的笑声――正面形象的淡化 　　程婴一个小人物的刻画，在沉重的历史中加入了一点后现代主义的消极意味。和原著相比，最大的改动是程婴形象的塑造，原本赵家门客程婴成了市井里的一个小郎中。其实这本无大碍，只是细节上的改动消解了程婴大义灭亲的凛然和舍生取义的崇高。本是在赵家遭受重大变故、三百口人被屠杀的情形之下，说服夫人献出自己刚生下来的婴儿去换赵孤的一条人命，程婴应毅然在韩厥和公孙杵臼巨大压力下出于门客对主人的忠诚而舍生成仁，去完成一个从小人物到英雄人物的心理转变。可是陈导的剧中有很多原因消解了这样的伟大形象，让整个过程显得被动。 　　（一）选择葛优这个商业化极强的性质演员 　　葛优让程婴身上的喜感，让本该以悲剧定调的故事充满了戏说的意味。 　　出场的一个小人物显得非常生动形象，由于他本色的几分无奈和几分猥琐，将此市井小人刻画得栩栩如生。虽然猥琐也是一种气质，但在妻儿死后的一个活脱脱的人生形象，另辟蹊径颠覆了传统故事中打着忠义旗号的形象;这让观众看到了他的一个笑剧印记。后面的故事里，我认为他的形象应该赋予一种压抑、仇视而无奈中不再有那种猥琐之意;可是这身传统儒家忠孝礼义信的外形与他的气质格格不入，变异般地成了引发观众的一个笑点。感觉圣人不仁、小人不义的噱头。也许这里的陈导硬要塞给观众些现代意义上对传统的颠覆，但观众还是只能看到传统的东西，无法理解他艺术上的颠覆：让忠义低于生命的价值，而古人的忠义却高于一切。 　　（二）掉包孩子的阴差阳错，让程婴的忠义不够主动 　　本来从程婴拿着鱼到鱼起到关键性作用，从韩厥手中救出赵孤，这前面的举动都很仗义，能够体现出一种类似于金庸小说的 “侠气”。而鱼的设置很成功，引发一个笑点，消解了紧张气氛;后面他答应把婴孩带回家，本来这都已经是一种壮举了，可是妻子把赵家孩子交给官兵的举动消解了这一份崇高。但是这个层面上的牺牲就显得太不主动了，可以说完全是被动，也许其心理本就不是想这样的。本应是程婴劝解夫人与自己一同崇高，可就在这阴差阳错之间消解了这一份情义，崇高的浓度不够，后面的形象实在很难升华。 　　（三）救命药物的遗忘，让整个故事显得牵强 　　我深刻记得程婴听从公孙杵臼计谋与妻子分开的时候，给了妻子一种让婴孩可以不哭的药！而后面丝毫没有体现这个药的作用。我本来还在期待那个药物会拯救到程婴这个悲剧性的孩子，可是当他夫人带着孩子藏起来，屠岸贾派人来搜查的时候，孩子却哭了，她为什么没有用那个救命的药呢，这种遗憾太大了！难道她在危机的时刻连可以救命的东西都能忘记，还是一个母亲对自己亲骨肉的挽救。也许这个药物一用，后面的故事就都不会发生了，诠释生命的价值，却连挽救生命的东西都忘了提炼。药这个线索在叙事中没有起到任何作用，没有对前面铺垫的呼应，这里的失望不仅仅是观众对好结局的期待，也是对人性渴望生命精神的亵渎。 　　（四）程婴与公孙杵臼的关系 　　公孙杵臼在剧中铺垫了“时势”造“英雄”的升华，形象可谓举足轻重！可是他与程婴的关系只是因为庄姬临死前的一句托付;这样的轻描淡写，即使他死得壮举高如泰山，观众也会觉得莫名其妙。都会去想你与赵家到底是什么关系，忠义士大夫之间的情谊没有描绘，又怎能勾起受众心中最柔软的那种地方呢？这显然是在审美权重的问题上没有把握好均衡与极致的关系。其实这也是叙事上的问题，人物之间关系的介绍与定位也是相当