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浅析邓小平对形而上学思维方式摒弃 　　摘要：思维方式的变革是社会变革的先导，关系着人们的行为和社会实践活动的成功与否。在领导中国人民进行改革开放和现代化建设的实践过程中，邓小平坚决摒弃了禁锢人们思想的形而上学思维方式，并结合中国的实际情况，重新在党内和广大人民群众中确立起现代的辩证唯物主义思维方式，对于我们自觉调整和变革旧的思维方式，树立起辩证思维方式具有重要指导意义。 　　关键词：邓小平；辩证思维方式；形而上学 　　中图分类号：A849文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2011）10-0018-02 　　 　　形而上学与辩证法是根本对立的思维方式。辩证法用全面、联系的观点看问题，用发展变化的眼光看世界，承认矛盾是事物发展的动力，其实质就是按照事物的本来面目去思考问题、发现真理。而形而上学则用孤立、片面、静止不变的观点看世界，否认矛盾的存在，其思维方式的特征是在两极对立中思维，是静态凝固的思维定式，是僵化的思维方式。邓小平作为辩证法大师，坚决摒弃了形而上学的思维方式，重新在党和广大人民群众中确立起辩证思维方式。 　　一、坚持亦此亦彼的思维方式，摒弃非此即彼的思维定式 　　形而上学者往往在绝对不相容的对立中思维，由此形成了“非此即彼”的形而上学思维方式。在国内文化大革命期间，特别是党的十一届三中全会召开前夕，由于受阶级斗争、政治斗争、路线斗争的影响，一些人的头脑中形成了一种根深蒂固的“非此即彼”的思维定式，即用一种两极对立的思维方式去看待事物和分析问题。这种思维定式表现在：不是无产阶级，就是资产阶级；不是社会主义，就是资本主义；不是好，就是坏；不是对，就是错；不是白，就是黑……丝毫没有过渡，没有余地，没有中间地带。显然，这种“非此即彼”的思维模式不符合客观事物的本来面貌，因为客观事物是十分复杂的，并不是简单地归结为两极。用这种思维模式看待事物和分析问题时，其结果往往是把问题简单化、绝对化。在这种思想的支配下，使中国在社会主义革命和建设时期曾经犯了不少错误，走了不少弯路，造成了不可估量的损失，因此应坚决摒弃。 　　唯物辩证法认为，矛盾是事物发展的源泉、动力，是新事物产生和旧事物灭亡的内在依据。矛盾着的双方既斗争又统一，双方力量此长彼消，不断变化，只有在对立中把握统一，在统一中把握对立，才能正确地认识和驾驭事物的矛盾运动。因此，辩证的思维方式反对形而上学“非此即彼”、“非真即假”的僵硬思维模式，要求观察问题和分析问题时，以动态发展的眼光来看问题，认为事物可以在同一时间里“亦此亦彼”、“亦真亦假”，从而克服了形而上学的僵硬对立，在思维中体现出“对立中有统一的灵活性”。 　　邓小平继承和发展了马克思主义经典作家的辩证法思想，反对把人的全部关系归结为阶级关系，全部思想都归结为阶级思想；也反对由此出发对国际形势和国内状况采用绝对对立的两极方法，认为国际形势不是东风压倒西风就是西风压倒东风，国内的社会现实，不是社会主义就是资本主义，不是公有制就是私有制，不是无产阶级生活方式就是资产阶级生活方式等。邓小平认为，一切事物的矛盾运动，都是有条件的、相对的同一性和无条件的、绝对的斗争性相结合。对立要在统一中对立，没有只有对立无统一的绝对对立。放眼当今世界，社会主义与资本主义两种对立的社会制度同时并存，是不以人的主观意志为转移的客观现实。而在一些人看来，社会主义和资本主义两种制度是水火不相容的。邓小平大胆突破了这种“非此即彼”的思维模式，他认为资本主义和社会主义之间的关系有两个基本的方面，一是区别，二是联系，区别和联系是对立的统一。社会主义以生产资料公有制为基础，当然与资本主义有本质的区别；但社会主义又是从资本主义脱胎而来，它以资本主义为母体，自然与资本主义保持着千丝万缕的联系。邓小平1992年初在南方谈话中，进一步批判了这种形而上学的思想，一针见血地指出：“改革开放迈不开步子，不敢闯，说来说去就是怕资本主义的东西多了，走了资本主义的道路。要害是姓‘资’还是姓‘社’的问题。”邓小平创造性地提出用来衡量一切工作的“三个有利于”标准，正确地分析了社会主义和资本主义的关系，解决了人们心中的疑虑，体现了邓小平超越了两极对立的思维方式，坚持“非此即彼”和“亦此亦彼”相统一的辩证思维方法。 　　二、坚持动态发展的思维方式，摒弃静态凝固的思维定式 　　在对事物的研究过程中，形而上学思维方式往往表现出静态凝固的特点，不是把事物看成是运动的东西，而是静止的东西；不是看做本质上变化着的东西，而是看做永恒不变的东西；不是看做活的东西，而是看做死的东西。在社会主义革命初期，很多人都犯过教条主义和经验主义的错误，把马克思主义教条化、把共产国际决议和苏联经验神圣化，结果使革命道路变得异常曲折。在新中国建设初期，我们党也曾犯过这样的错误，譬如，认