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浅淡国学教育对演员培养几点思考 　　从2002年中国电影票房 9、5亿、国产影片总量 100部，到2013年的 217.69亿票房总额及 628部国产影片的数字变化来看，中国影视市场的需求状况是不言而喻的。纵然短短的 11年间，我国的电影票房净增长约23倍。然而，真正具有国际影响力的电影演员却是凤毛麟角，寥寥无几。 　　那么，问题出在哪？表演专业本科教育的发展，自新中国成立以来已有近六十年的历史。无论是“声、台、形、表”四门专业课的基础教育，还是随着学科发展衍生出的“影视动作”、“镜头前的表演”、“视听语言”等相关辅助课程，都形成了较成熟的学科体系和培养模式。但是，如此成熟和相对完整的教学体系里所培养出的影视人才，却始终达不到国际影视界所应具备的专业水准。 　　其实不难看出，目前的影视作品的整体创作固然存在着一些问题，但目前国内大多数演员都共有一个“致命伤”――就是在对于影视作品在理解上、把握上和诠释上，让观众很难体味到的其作品本身所具备的人文情怀、哲学理念及其折射在角色身上所流露出的人物的精神世界。观众一但摸不到人物的“魂”，被打动，被引领，进而反思生活、升华思想就无从谈起。因此，缺乏对人文修养的打磨，缺乏对传统文化的积淀，缺乏对职业素养的深入研究与追求，已成为阻碍目前国内表演从业者前进的“拦路虎”。 　　那么，结合“中国国学”自身的学科特点和优势，笔者以为，将国学教育融入表演本科专业教学的设想和尝试具备了一定的实践价值和成长的土壤。 　　国学在艺术教育中的价值 　　所谓国学，顾名思义指的是一个国家特有的历史文化学说。而中国的国学，首先是以四书五经为代表，还涵括了琴、棋、书、画、诗、酒、茶、花、香等艺术类别。 　　（一）国学对育人的影响 　　国学是否应该被中国教育重新真正的重视起来？孔子提倡：“君子务本，本立而道生”。说的是教育的目的应该以帮助学生树立良好的品行道德为主心轴。当德行正立了，做人的生存与发展之道就自然不会偏离正态的轨道。 　　而我们四书五经中卷卷都在传授可以端正和升华做人品行的思想，小至修身齐家的处世技巧，大到修心治国的率世之方。如：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。 ”――说的就是年轻人，在家应孝顺父母，在外要敬重兄长，说话谨慎并恪守信用，博爱大众与仁义者亲近。 　　再如传统文化典籍中的：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ”――每天都要多次自我反省，替别人办理所托之事是否尽力尽心？对朋友是否诚信守诺？有没有经常复习老师所传授的学业？再有：“贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 ”――寻妻求偶应看重其品行而非容貌;全心全力的赡养父母;对待郡主（国家）能献出生命，对待朋友坦诚信用。 　　毋庸置疑，国学文化宝典里所蕴含的人生哲理和为人之道是深厚的，经得起时代考验的。她犹如一块早已被前人开掘，却始终无人问津的露天金矿，亟待我们去触摸、运输、甄选和打磨。 　　（二）国学的心理调节功能 　　影视艺人因为心理亚健康而采用自杀方式结束自己生命的事件层出不穷。在影视从业者因追求、欲望、名利、成败而迷惘、抑郁、痛苦、失衡的例子引人反思。因为专业的特殊性和行业竞争的高压，影视从业者势必需要在心理健康和自我调节方面受到正确的熏陶和引导。 　　而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩。 ”明白了圣人这段话的道理，我们便能够在三十岁之前安心学习而不受浮躁的外界诱惑做出逾越自己年龄段经验和智慧控制局限之外的错误，四十岁开始通透明白所发生的事物现象，五十岁能够全力发展自己的事业和目标开始真正收获成功，六十岁则能够心安理得的享受成功带来的硕果，而到了七十岁以后则幸福快乐的安享天年，这便是孔子先师为后人规划的一张完整而美丽的人生蓝图，也顺乎人类心理发展阶段的逻辑。在匹配的年龄段去做该做的事情，同时懂得该明白的道理，就能遇事宠辱不惊。 　　不难看出，在传统的文学典范中，确有很多篇幅存在着很多 “心理暗示”和“心理疏导”。拿上段中文而言，就具备了很好的心理学的辅助作用。不但勾画出了未来的情景，同时将此前需要经历的过程和可能及经受的磨难一一道来，足可称之为一味委婉含蓄却又力道十足的颇具现实意义的心理良药。同样，这种天成的宝藏是需要我们去发现和挖掘进而完美借鉴的。 　　（三）国学对表演业务的提升 　　正如上文提及到的，目前国内影视作品多有一种共性――“戏深技浅”，即影视文学作品的内容非常有内涵，然而演员的表演却僵硬、轻潜，更多只能停留在对于人物外化的捕捉与生搬，很难找寻和挖掘到人物背后所蕴含的精神世界和时代所折射的历史符号。 　　而国学是一剂良药。如： “吾，十有五，