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感知·内化·放飞——在实践体验中培养孩子诚信品质 　　武进区牛塘中心小学 陆志琴 　　【我的思考】 　　悠悠华夏,五千年的历史，诚信一直是中华民族的传统美德，是炎黄子孙立身处事的基本道德规范。然而，自二十世纪九十年代我国进入经济转型期以来，有些人受到错位价值观的影响，在市场交易中出现了各种不诚信的行为，使诚信缺失在我国经济和社会发展中成为一个突出的问题，严重背离了市场经济“是法制经济，也是信用经济”的基础，出现了全社会范围内的诚信危机。为了保障我国社会主义市场经济的正常运行，诚信受到了当代中国各层面的前所未有的重视。 　　今天的学生是明天社会的主体，今天的诚信校园可以支撑起明日的诚信社会。“自明诚，谓之教”（《中庸》），学校教育在诚信社会的建立和完善中负有更为重要的使命。然而几十年来，我们国家一直都很重视的德育，其实际效果却不甚理想。从少年儿童道德形成和发展的特点和规律看，由于脱离实际，片面追求“高、大、全”，对少年儿童健康人格的培育和全面发展是非常不利的。从实际效果看，许多德育工作者尽管任劳任怨，辛勤耕耘，可是不但未培养起下一代的良好道德素质，有时反而制造了一定的麻烦。 　　可见，诚信教育对于个人诚信意识的养成和整个社会诚信体系的构筑都具有极其重要的意义。于是我在班内开展“在实践体验中培养学生那个诚信品质”的班队活动。要求队员从自我做起、从现在做起、从点滴做起，在家里做一个诚信的好孩子，在学校做一个诚信的好学生，在社会做一个诚信的好公民。 　　【我的行动】 　　活动过程中，我坚持以实践研究为主体，在实践行动中，首先引导孩子们认识到诚信的人文价值和内在价值；其次促进队员结合实际生活就上述价值关系中的冲突进行辨识、选择和践行，唤醒他们的价值批判意识，养成他们的诚信履行能力；最后培养学生基于文化传统、人文理想与理性精神之上的诚信意识、习惯和人格特质。 　　具体地说，本活动根据实践体验的原则，坚持从孩子的实际情况出发，经历了三大层次的过程： 　　第一层次：感知诚信——“我要做个诚信人！” 　　在感知诚信研究阶段中，我主要以教材为范本、以生活为源泉，明确做一个诚信的人的重要意义。 　　以教材为范本指挖掘教材中蕴含有关诚信的事例，更容易引发学生情感的产生。如在教学中利用教材中有关故事，接受伟人诚实品德的可贵。如学习了《诚实与信任》课文，通过理解课文，学生明白了只有诚实对人，人家才会产生对你的信任。 　　以生活为源泉指从生活中，广开“源”路、捕捉信息，积累材料，有机运用。因为来自于生活的材料，才可能真实而鲜活，才可能引起学生心灵的撞击，产生情感共鸣。我们在班级中开展“诚实比满分更重要”的论坛；在周二的新闻播报中让同学们把在电视媒体或实际生活中看到的一些不诚信的现象叙述出来，通过对—些人昧着良心赚钱的丑恶事例，体验社会中的弄虚作假现象，产生痛恨之感。同时，深化诚实比金钱更宝贵、诚实比满分更重要的观点。 　　在这一阶段中，我们中队还相应开展了这几个活动： 　　（l）写—条“诚信好名言、好格言”。 　　“如果诚实是一棵树，那么信任就是树上醉人的果子。”“诚在心中，信在人间。”“花朵因芬芳绽放笑意，人类因诚信赢得友谊。”……一句句朴实的话语来自孩子们自己的创意，我们将这些质朴的语言制作成宣传板，插在校园草坪上，贴在学校广告栏，不仅教育了其他孩子们，还对广大家长朋友诚信品质的形成起到“润物细无声”的效果。 　　（2）开展一次“诚信故事会”。 　　我们积极利用学校校本课程《诚信篇》中的内容，进行了绘声绘色的故事会讲演比赛。故事会录象带在学校小百灵电视台播出后，收到了学校师生的一致好评。许多孩子还学会了其中一两个故事，当起了免费宣传员。 　　（3）出版一期“诚信黑板报”。 　　（4）作一次对自己身边人（父母、邻居、朋友等）的关于“诚信”的调查 　　从调查表的设计到从事调查工作，从对调查数据的统计到调查结果的分析，基本上都由孩子们自己组织完成，令人倍感欣慰与激动。欣慰的是孩子们有着这样的活动热情，激动的是孩子们在活动中能力得到了充分的体现，同时也得到了提高。 　　第二层次：内化诚信——“诚信好孩子，就该这样做！” 　　在内化诚信研究阶段中，我格外重视课内与课外结合，校内与校外结合，进一步引导学生将自身已形成的诚信情感转移到—定的行为准则上，促使他们知道一个诚信孩子具体应该怎样做。并在不断地实践体验中促使学生把诚信教育的要求内化为个体的自觉行为，并由潜在的诚信主体变为现实的诚信主体的教育活动。在这一阶段我常以信任、鼓励的眼神看待学生；以坦诚、真实的心态与学生交流；让学生充分体验到教师的诚信，从而增强自身的诚信信念。我相应开展了以下活动： 　　（1）一轮”日常行为规范”的学习 　　学生的行为规范是衡量道德品质的主要标志。课堂上学生虽然认识到诚实守信的意义，但