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浅议后现代语境下网络文化对国产电视剧影响 　　摘 要: 伴随着信息网络技术的发展而兴起的网络文化以后现代主义为典型特征，它对中国的社会生活产生了广泛而深刻的影响，当然国产影视剧也 不例外。在本文中，作者以《武林外传》为例，从后现代语境下网络文化的角度剖析了其成功的原因，并对国产电视剧的现状及其在后现代网络语境下的理性选择提供了一些建议和参考。同时，也有助于我们认识网络社会国产电视剧的发展走向。 　　关键词: 网络 国产电视剧 后现代主义 　　 　　一、导言 　　 　　网络文化是指网络上的具有网络社会特征的文化活动及文化产品，是以网络物质的创造发展为基础的网络精神创 　　造。在21世纪的网络时代，互联网已成为重要的文化创作生产平台、文化产品传播平台和文化消费平台。网络文化正以前所未有的速度和规模广泛渗透到社会生活的各个领域，掀起了一场席卷全人类的文化风暴，国产影视剧自然也无可避免的受到了它的巨大冲击和影响。网络文化的形成开创了一个全新的文化交流时代，不同文化的地域性和时空观在网络空间被打破，因此，网络文化的全球性，开放性与后现代主义强调的“解构”是完全一致的。网络文化的后现代特性使得代表传统文明的许多传统文化内容与形式正在被颠覆，一切中心和权威正在被消解，大众的个性得到了张扬。这些网络文化的特性在热播的改编自网络原创作品的《武林外传》上更是得到了凸显，该剧拼贴色彩极为强烈，深深打上了后现代性烙印。丰富多彩、千变万化的网络文化为国产电视剧提供了广阔的资源平台，国产电视剧既要充分利用它的积极因素，又要防止它的负面影响，从而在网络文化的影响下走上良性发展的轨道。 　　 　　二、《武林外传》――后现代主义语境下恶搞文化的典型 　　 　　1. 何谓后现代主义 　　后现代主义是在批判和反省西方社会、哲学、科技和理性中形成的一股文化思潮。席沃尔曼在《后现代主义――哲学与艺术》一书中称后现代“致力于意义、同一性、中心、统一性的消解”。凭借网络传播的高效性、开放性，后现代表征在网络文化上得到了凸显。作为后现代思潮的基本特性，“不确定性”亦表现出模糊、间断、弥散、多元和游戏等一系列解构的特征。后现代主义是一种消解性极强的文化形态，在叙事方法上灵活运用了不确定性、无序化、调侃、荒诞、解构等，这为普通大众提供了一种看待世界和看待人生的新的思维方式。 　　2. 何谓“恶搞文化” 　　“恶搞文化”作为后现代主义的典型代表之一，它是一种与主流文化想伴生的经典的网上亚文化。相对于主流文化指的是在社会上占有主导地位的，为社会多数人所接受的文化，亚文化则只是社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体所特有的文化。“‘恶搞’文化作为一种亚文化，更多代表的是草根文化或平民文化对主流文化的一种质疑与反思。它是一种思想情感的表达方式，是一种文化和内在的精神特质的集中体现。思想性是恶搞文化的内核所在，解构与重组是恶搞文化的实质，互文性、集群性是恶搞文化的显著特点”。依靠网络这个便捷的互动媒介，“恶搞”这种草根文化得以迅速传播。 　　3．从后现代语境下的网络文化的角度解读《武林外传》 　　在利奥塔看来，后现代是对“元叙事”的一种怀疑、不信任，他认为“在当代的社会和文化中，换言之在后工业社会和后现代文化中，关于知识之合法性的问题有了不同说法。大叙述――不管它所采用的体系模式是怎样的，也不论它是思辨性叙述还是关于人类解放的叙述――已失去其可靠性”。在现实生活中，大众出于对各种宏大叙事的诸多敬畏和怀疑，通过制作或者阅读恶搞作品消解英雄，从而获得心理的满足。作为一部情景喜剧，《武林外传》削平了深度模式，采用个性化的小叙事，“将堂皇叙事的社会的语境（如圣贤英雄、解放拯救、光辉的胜利、壮丽的远景等）散如叙事语言的迷雾中，使观众对堂而皇之的历史言论，或历史上的伟大‘推动者’和伟大的‘主题’产生怀疑，并以平凡的小人物、平凡的主题、平凡而琐碎的故事取而代之或利用堂皇叙事与平凡话语间的杂揉、拼贴和交替衍生来反衬、嘲弄元叙事的理性偏激”。它不再强求故事、结构与文本内在表达的至全至美和接受共鸣，语意断裂，片段相互之间的联系极为松散。可以说，《武林外传》零碎、不完整的故事情节正是现代社会生活片段化和零散化的折射。 　　《武林外传》取得巨大成功，剧中高度个性化、人情味的语言也功不可没。网络文化解构了传统的中心话语霸权，提倡语言游戏的异质多重本质。高雅文化和大众文化间泾渭分明的差异在虚拟的网络空间中被消解，一切权威和高尚的事物在此被调侃、嘲讽；网络文化的自由性和匿名性又使大众在发表自己的见解时毫不避讳，常常语出惊人。网络语言通过对现代语言规则的颠覆，显示了其后现代性。网语并不华丽、复杂，旨在用最朴实的感情诉说生活的原生状态。同时，网民的相对年轻化使网络语言充满了活力，极具