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浅淡文言虚词焉意义和用法 　　文言虚词在文言文中意义较抽象，基本不能明确表示实在意义，只能组织实词使句子结构完整，是文言文中不可缺少的一部分。它在文言文中使用频率很高，其词性意义和用法也相当复杂和灵活，给我们阅读文言文增加了相应的难度。可见，文言虚词是文言文学习的重点和难点。而我们目前所使用的教科书内容有限，所以系统地学习一些虚词的意义和用法，对提高文言文阅读能力是十分必要的。 　　著名语言学家王力先生说：“古代汉语的问题，主要是词汇的问题，解决了词汇问题，古代汉语就解决一大半了。”这就需要我们系统地搜集和整理古汉语中常用虚词的意义和用法，对其进行归类，采取举例说明的方式，对其意义和用法加以详细说明，通过对文言虚词的翻译过程，加深对文言虚词应用规律的认识，以进一步提高文言文的阅读水平。 　　常见的文言虚词有多种用法，词性和意义变化也较为复杂，翻译时必须结合具体的上下文文意，根据具体的语言环境，还应考虑到有些文言虚词兼有实词和虚词的双重性质，来推断它们具体的词性和用法。 　　下面就文言文中常见的虚词“焉”进行归类、分析。 　　“焉”从词性上讲，大致可以作代词、副词、介词、助词用；还可作兼词用。具体用法举例如下： 　　一、可用作代词，作宾语、状语 　　1.用作代词，作宾语，表示询问所代的人或事，可译为“谁”“什么”。 　　（1）寡人即不起此病，吾将焉致乎鲁国？（《公羊传?庄公三十二年》） 　　――我这病如果不好，我将把鲁国交给谁？ 　　（2）欲仁而得仁，又焉贪？（《论语?尧曰》） 　　――想要仁就得到仁，又贪求什么呢？ 　　2.可用作代词，作宾语，可代人、物或事情，可译为“他”“它”等。 　　（3）惟俟夫观人风者得焉。（柳宗元《捕蛇者说》） 　　――以等待那些考察民情的人看到它。（焉，它，指作者自己所作的这篇文章。） 　　（4）夫五人死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》） 　　――这五人的牺牲离现在修墓安葬他们不过十一个月罢了。 　　3.可用作代词，用在动词前面作宾语，询问处所，可译为“哪里”。 　　（5）如太行、王屋何！且焉置土石？（《愚公移山》） 　　――能把太行山、王屋山怎么样呢？况且往哪里放挖下来的土和石头呢？ 　　4.可用作代词，作状语，表示询问所代的方式或情况，可译为“怎样”“怎么”。 　　（6）焉知贤才而举之？（《论语?子路》） 　　――怎样知道是贤良的人才而推举他们呢？ 　　（7）焉知是而习之？（《扬子法言?学行》） 　　――怎么知道它是正确的来学习它呢？ 　　二、可用作副词，在句子中作状语 　　1.用在动词前面作状语，表示反问语气，可译为“哪里”“怎么”。 　　（8）割鸡焉用牛刀？（《论语?阳货》） 　　――杀个鸡哪里用得着杀牛刀呢？ 　　（9）不入虎穴，焉得虎子？（《后汉书?班超传》） 　　――不进老虎窝，怎么能捉到小老虎？ 　　2.用在句子中，表示前后两个动作行为紧接着发生，可译为“就”。 　　（10）若赴水火，入焉焦没耳！（《荀子?议兵篇》） 　　――好像走向水火中，进去就被烧焦、淹没了！ 　　三、可用作介词，和它的宾语组成介宾结构，作补语，可译为“比” 　　（11）人莫大焉亡亲戚君臣上下。（《孟子?尽心上》） 　　――人的罪过没有比不要亲戚君臣上下更大的了。 　　四、可用作助词，分以下几种情况 　　1.作助词，用在分句后表示停顿；用在句子中间表示舒缓语气时，可不译出。 　　（12）或师焉，或不焉。（韩愈《师说》） 　　――有的拜老师，有的不拜老师。 　　（13）于是焉河伯欣然自喜。（《庄子?秋水》） 　　――于是河伯很高兴。 　　2.作助词，用在陈述句末，表示强调语气、终结语气时，可不译。 　　（14）寒署易节，始一反焉。（《列子?汤问》） 　　――冬夏换季，他们才往返一次。（表示终结语气） 　　（15）哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。（柳宗元《捕蛇者说》） 　　――受到惊吓乱喊乱叫的，不仅仅是人，即使鸡和狗也不得安宁。（表示强调语气） 　　3.作助词，用于疑问句末时，同疑问代词“何”配合，可译为“呢”。 　　（16）肉食者谋之，又何间焉？（《左传?曹刿论战》） 　　――有做大官的在谋划这件事，你又何必参与呢？ 　　（17）万钟与我何加焉？（孟子《鱼我所欲也》） 　　――优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼仪就接受它，这优厚的俸禄对我有什么益处呢？ 　　五、“焉”还可作兼词用，用在句末，兼有介词“于”和代词“是”“之”“此”“彼”等的作用。相当于“于是”“于之”“于此”“于彼”等 　　（18）积土成山，风雨兴焉。（《荀子?劝学篇》） 　　――积土成了高山，风雨就从这里兴起。（焉：相当于