浅谈中堂龙舟景传承与发展.docVIP

浅谈中堂龙舟景传承与发展 　　[摘 要]中堂镇是位于东莞市，是著名的中国龙舟之乡，这里每年都举行大型的龙舟景活动，从古至今，薪火相传，然而随着社会的进步，传统的龙舟景也应该不断丰富自身功能与内涵，以适应现代社会人们对文化多样化的需求与体验，本文就中堂龙舟景的传承与发展，作了进一步的思考和探析，并提出几点浅见，以作学术讨论。 　　[关键词]东莞中堂 龙舟景 传承 发展 　　一、中堂龙舟景形成的自然条件 　　东莞市中堂镇位于东莞市西北部，北面与广州为邻，水网纵横，东江干、支流流经此地，河涌交错，水路交通四通八达，是珠三角地区典型的水乡。中堂初名“舂堂”，北宋立村，为旧时执棍在槽中舂米的地方，本是唐、宋时期的一种劳作场所，后来此地因各村多来此地买卖交易而发展成中心墟市，因“舂”与“中”同音，遂写作“中堂”。中堂镇因水网密布，自然环境优越，素有“鱼米之乡”的美誉，水滋养着这里的一切，依水而生，依水而乐成为这里的人的生存方式和生活的全部。中堂人以身秉龙性、强悍、矫健、激情、昂扬、奋发向上龙魂犹在，作为其水文化传承的重要标志，赛龙舟就自然与中堂结下了不解之缘，中堂也就成为了中国传统的龙舟之乡。 　　二、中堂龙舟景的历史渊源 　　而追溯起中堂的龙舟历史，明朝崇祯年间（1628―1644）张二果和曾起莘编修的《东莞县志》记载：东莞岁时：“五月初一日，饮菖蒲酒，食角黍，观竞渡。”。角黍是粽子的别名，竞渡即龙舟竞渡。明末清初《广东新语》载：东莞“乡人为龙舟之会，观者画船云合，首尾相衔，士女如山……广中龙船惟东莞最盛，自五月朔至晦，乡乡有之……”。由此推算，东莞龙舟盛事在500年以上，而中堂龙舟成“景”之日，亦当有500年的历史。中堂是东莞的龙舟重镇，东莞的龙舟活动中，凡上档次、有规模的，均有中堂龙舟参与。清朝咸丰元年（1851年）中堂出大标，鹤田村（中堂镇辖）夺冠，有人成诗并流传至今：“中堂出标是元年，果真扒出是真贤。到处龙舟来趁景，第一飞龙是鹤田”。诗中“元年”是指咸丰元年，距今亦有150多年了。 　　中堂龙舟“景”指的是“场景”，是当地人对龙舟民俗活动的描述和称呼，也叫“趁景”“招景”“应景”等。中堂镇的龙舟景在每年五月9个村轮流上演，素有“中堂龙舟九景”的说法，而镇里最大的龙舟景为“中堂龙舟景”，每年农历五月十三这一天，届时全镇人倾城出动，万人空巷，齐聚江边观看龙舟竞渡。鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，岸边各村乡亲齐齐呐喊助威，百十条龙舟在江面争先恐后地奋勇向前，劈波斩浪，百舸争流，甚是壮观。龙舟景期间除了龙舟竞渡，有寓意丰富、吉祥的各种仪式，还有龙舟饭、百围宴等民俗活动。这一盛事被当地人民传承百年，久而久之，便成为了一项传承性很强的民俗活动。 　　三、中堂龙舟景的传承与发展策略 　　（一）保护龙舟景的文化生态环境 　　文化生态是人类的文化积淀，是由特定的民族或地区的生活方式、生产方式、宗教信仰、风俗习惯等文化因素构成的具有独立特征的结构和功能的文化体系。中堂的龙舟文化生态同样的，跟中堂的水网纵横、水路交通、村落的宗教信仰、生活方式密不可分。中堂人民生活在江边，探亲访友、赶集趁墟都离不开舟艇，孩子自幼喜爱弄水、戏龙船。水的文化便促就了这里形成赛龙舟、办龙舟景的风俗习惯，中堂龙舟景历代相传500余年，这要归功于中堂完整的氏族传承、宗教信仰。各村的宗祠里全年供奉着龙舟龙头，龙头被誉为是福运、健康、财富的图腾，接受者乡人的祭拜。每年龙舟景期间，更是要请氏族长者、长袍男巫诵经、作五供、燃香祭祀，再进行“安装龙头”仪式。可以说，正是中堂的地理位置、水网交通、宗族信仰、生活方式才形成了中堂浓厚的龙舟民俗氛围与文化底蕴。 　　传承发展中堂龙舟景就必须要保护好龙舟文化生态环境：1、传承龙舟竞渡的风俗，鼓励各村开展龙舟活动，组织龙船扒手训练与筛选，并给与经济补助与荣誉奖励。2、东江水不仅养育了一方水土，更是开展一切龙舟文化活动的基础，必须得保护好水道河网，加固堤坝保障龙舟活动的开展。3、宗祠是龙舟文化的根源，更承载着人们的龙舟信仰。保护好宗祠才能让传统的中堂龙舟景的习俗、礼节、仪式完整保留下来并传承下去。 　　（二）保护龙舟制作技艺就是保护龙舟景 　　中堂龙舟景是龙舟民俗的狂欢节，期间的民俗活动都离不开中堂龙舟，龙舟始于春秋战国时期，两千年来一直不断演变延续至今天的中堂传统龙舟，然而伴随着龙舟在交通工具中被代替，传统龙舟制作技艺的传承也日益消沉，岌岌可危。另外中堂龙舟景是不能脱离中堂特有的传统龙舟的，保护龙舟制作技艺是就是保护中堂龙舟景。目前中堂的龙舟制作技艺已经被列为国家非物质文化遗产，有两名传承人分别是冯怀女老先生以及霍灼兴师傅，虽然近些年国家对非物质文化遗产加大了重视，然而龙舟订单的减少、生产效率低下以及龙舟订单季节性的原因，从事龙舟制