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浅谈心理学文化转向 　　摘 要：20世纪60年代以后，文化这个因素越来越受到心理学研究者的高度重视，从而心理学的文化转向也成为心理学发展的一个强有力的趋势。当然这种趋势的形成有一定的历史背景和原因，近几十年来的心理学，文化转向研究也已取得了一系列丰富的学术成果，扫清了一些外围障碍，但同时也暴露出了一系列深层次的发展问题。我们应当对这些问题提出质疑，以期更好地解决它们，促进心理学的发展。 　　关键词：心理学;文化转向;质疑与反驳 　　一、心理学文化转向的动因及方法论意义 　　近年来，跨文化心理学、文化心理学、本土心理学和文化建构心理学相继出现，表明心理学中文化因素的逐渐兴起。心理学文化转向成为心理学中的“第四股势力”，所谓“第四股势力”是继行为主义、精神分析、人本主义心理学的观点之后第四个对人的心理和行为作出解释的维度。美国心理学家皮特森明确指出，“以文化为中心的观点提供了除精神分析、人本主义和行为主义对人的行为进行解释之外的第四个解释的维度，它的意义就像三维空间之后发现的作为时间的第四个维度。”[1] 　　心理学的文化转向并不是一个偶然，而是当代心理学发展中各种内部因素和外部因素交织作用的结果。例如，主流心理学的困境与对文化的退让，文化问题本是心理学研究的题中之义。冯特在创立心理学之初，就敏锐地意识到文化是心理学研究不可回避的重要因素。他高瞻远瞩，将心理学一分为二，即个体心理学与民族心理学。个体心理学主要通过实验的方法加以研究，而民族心理学只能通过对文化的考察诸如神话、风俗、宗教等来加以把握。虽然冯特对两类心理学进行了卓有成效的开创性研究，然而在他有生之年却未能将两类心理学有机地融合起来，为心理学的发展留下了分裂的隐患。随后的心理学发展弘扬了前者而忽略了后者，这可以从西方主流心理学的发展中窥见一斑[2]。主流心理学家们试图让心理学走入自然科学的行列，他们借用物理的、生物的研究方法来研究人的心理和行为，把人的心理现象与自然界的物理现象等同起来，这样就把本来丰富多彩的人的心理世界给人为的简化和约化了。最为典型的行为主义和认知主义，无一不以文化的难以“精准、精确”而把文化的因素排除在外，它们也因此受到指责。心理的极端复杂性和发展变化性将人类心理等同于低等动物或机器的延续是不可能的[3]。 　　主流心理学的发展终因其心理观和方法论的局限性而深深地陷入困境，而主流心理学家们也逐渐意识到了心理学中的“文化沙漠”和文化空白所造成的研究困境而不得不在文化的问题上退让。除了主流心理学困境与对文化的退让，非主流心理学的启发和润泽也促成了心理学的文化转向。在当时，与主流心理学相对立的非主流心理学主要有精神分析、人本主义与超个人心理学等，他们主要采用质的研究方法，注重心理过程的社会文化的影响作用，从心理与文化相互影响的角度去理解个人与社会心理。 　　非主流心理学的探索扩大了心理学的研究领域，丰富了关于人类精神生活的内涵，打开了心理学研究向社会文化方面发展的道路，注意到了意识经验与社会文化之间的关系，特别是在受到主流心理学不公正待遇的情况下，突破主流心理学心理观和方法论的局限，并取得了一系列解释人类心理与行为的理论成就，为主流心理学的研究取向、研究方式的自我反省提供了有益借鉴。心理学的文化转向还受到后现代文化思潮的冲击，20世纪60年代，信息时代的到来开始出现后现代思潮，它从根本上动摇了实证主义对科学研究的统治地位，其起源是对“现代性”的怀疑和否定，其目的是要摧毁传统上封闭的、简单的、僵化的、西方的思维模式。 　　后现代思潮作为后工业时代人文精神的积极探求者，用独到的眼光剖析了现代科技给人类社会带来的深刻的影响，主张建立与之相适应的后现代性质的资本主义政治、文化、经济体系，调和文化、阶层、学科间的矛盾。后现代主张的“多元化”与“去中心主义”引起了心理学家的关注。在后现代文化思潮的影响下，一些从事后现代心理学研究的心理学工作者，扬弃了科学主义心理学家的原则方法和研究范式，超越了其理论的误区与视界局限。他们对心理学的专业知识、研究对象、探究方法、临床应用、科学定位等诸多方面进行重新定位与研究，这逐步形成了后现代心理学。 　　这些原因促使的心理学文化转向成为与认知革命平行的“文化革命”[4]，[10]。心理学的文化转向让心理学研究从漠视文化到重视文化，让文化走进了心理学的视野。心理学的文化转向也强化了对心理学文化特性的认识。心理学的研究对象是在一定的文化环境中生成的人的心理与行为，心理学的研究者也是生活在一定的文化环境中，是一种文化的存在。顺理成章，心理学的研究必须重视文化因素，把文化放在研究的架构之中，充分考虑文化与人的心理、行为之间的辩证关系。不仅如此，心理学的文化转向还促进了心理学的多元化发展。文化转向的出现，帮助人们理清了心理学的