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浅谈祁东渔鼓传承和发展 　　【摘 要】祁东渔鼓是主要流行于湖南省衡阳市祁东县以及永州市祁阳县的地方曲艺。是中华民族重要的非物质文化遗产之一。在祁东、祁阳有着深厚的民间土壤，是老百姓喜闻乐见的一种比较完整的民间艺术表演形式。目前在祁东县有59个渔鼓演唱队，从业人员突破400人，每年演出场次达2.3万余场，观众人数超过千万人次，这种火爆现象在全国实属罕见。同时祁东渔鼓还保留了一大批渔鼓本子，集成了传统民间艺术精华，体现了深厚的湖湘文化，对于研究湘南民间?术文化具有较高的艺术价值。 　　【关键词】祁东渔鼓；民间艺人；传承；发展 　　中图分类号：J607 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2018）06-0016-03 　　一、渔鼓简介 　　①关于渔鼓的起源，可供研究的资料不多。渔鼓分为两个部分，一个部分是渔鼓筒：又称“春筒”、“竹琴”；一部分是用来敲打渔鼓筒击拍的辅助工具：简板。“简板”又称“简子”，祁东渔鼓称“扎板”。渔鼓流行于湖南、湖北、山东、广西、四川、安徽、浙江、陕西等省份。 　　②渔鼓的源头在道教，年代可以追溯到唐代的“道情”，到元代渔鼓已广泛传唱，到了清代，渔鼓已形成了“有板有眼”的完整唱腔。 　　二、祁东渔鼓简介 　　（一）祁东简介 　　祁东位于湖南省衡阳市西部，湘江中游，距衡阳市63公里，西接永州市冷水滩区、东安县、邵阳市邵阳县，北接邵阳市邵东县、衡阳县，东达衡南县，南抵常宁市，西南临永州祁阳县。总面积1872平方千米，总人口102万人（2010年）。祁东县是革命老区全县耕地4100余公顷，辖23个乡镇，42个居委员，871个行政村。2008年11月30日，祁东县被中国曲艺家协会评定为“中国曲艺之乡”。 　　（二）祁东渔鼓简介和创始人 　　③渔鼓何时流入祁东，无详细的资料记载。民间传说祁东渔鼓起源于南宋建炎年间，其时金兵入侵，高宗南迁，宫廷艺人随驾南迁途中，因不堪长途跋涉之苦，沿途流失民间，这些身怀绝技的宫廷艺人为谋求生计，成群地结社组班子唱戏、卖艺。单个者则以曲艺演唱谋生，这就是渔鼓的源头。 　　而有史可查的祁东渔鼓，可追溯到上世纪40年代中叶，一位叫刘贤忠的烧瓦匠在祁东县白地市镇万福岭一带筑窑烧瓦，闲来无事时，捧着一个两尺竹筒拍筒敲打，演唱些历朝历代的趣闻和民间趣事，附近的老百姓三五成群拥棚听渔鼓。祁东民间艺人邹祖溪（艺名董乃积），因家在瓦窑附近，便常去听刘贤忠唱渔鼓，并拜在刘贤忠名下，成了刘贤忠在祁东的开山弟子。 　　④邹祖溪是祁东渔鼓的创始人，最早是一名以唱“夜歌子”为生的民间歌郎，是一位曲艺天赋极高的民间艺人。他把祁东渔鼓带入丧堂之中，同时广收门徒，又把渔鼓带出丧堂，搭台演唱，在全县普及开来。在祁东、祁阳一带至今还流传着唱“夜歌子”演唱形式。“夜歌子”就是：为死者超度亡灵的歌。最早的渔鼓都是在“丧堂”中进行，经过十几年的艺人们的努力和祁东县政府对渔鼓的大力支持和对艺人们的培养，祁东渔鼓有了“祝寿渔鼓”、“庆谱渔鼓”、“开墟渔鼓”、“开业渔鼓”、“结婚渔鼓”等等。可以说在今天老百姓的生活里一旦遇到重要的事情都会说一句：“打几场渔鼓”，来表达对以上这些事情的重视，同时也体现了祁东老百姓对祁东渔鼓的热爱程度。 　　（三）祁东渔鼓的演出形式： 　　祁东渔鼓的演出形式有：单口渔鼓、对唱渔鼓、课子渔鼓、小调渔鼓、渔鼓表演唱、渔鼓小品、渔鼓剧目等多种表演形式。在平时的庆典、晚会中祁东渔鼓主要以单口渔鼓、对唱渔鼓、课子渔鼓、小调渔鼓、渔鼓表演唱、渔鼓小品表演形式为主。这种情况相对于渔鼓剧目演出来说，演出量还是较少，祁东渔鼓演出还是以渔鼓剧目演出居多。 　　1.渔鼓剧目演出 　　渔鼓剧目演出是祁东渔鼓演出的主要形式，还是在“红白喜事、寺庙祭日、公司开业庆典”等重大活动中进行。 　　2.渔鼓剧目演出的特点： 　　第一个特点：无本子可循 　　到目前为止全国各艺术院团演出都有本子，但是祁东渔鼓是没有固定本子的，艺人们来了，同主家商量一下，规定好时间，再由艺人中为头的艺人讲一讲剧目概况，就进行演出。一般剧目演出时间在3个小时。在演出过程中唱词、念白都是艺人们即兴创作、临场发挥，他们配合得滴水不漏、天衣无缝。不但台前配合得很好，后台的乐队也能根据艺人们演出中的情绪给予很好的伴奏。在这一点笔者是佩服得五体投地。笔者常常随艺人们演出，在演员不到场的情况下被艺人们鼓励上台演出，但也常常在台上搭不上话来，最后要主唱演员来进行圆场，实感惭愧。 　　第二个特点：渔鼓曲调的固定性和接纳性 　　固定性：到现在为止，祁东渔鼓的主旋律仍然是四句唱腔： 　　例子： 　　在这四句唱腔里，艺人们根据剧情需要运用不同的板式，时而催人泪下、时而慷慨激昂、时而情意缠绵等等。通过这一点充分体现了祁东渔鼓艺人