浅谈语文课中学生主体性.docVIP

浅谈语文课中学生主体性 　　摘 要：20世纪的文学接受理论，将文学理论形态转向以关注读者为中心，文学阅读成为开放性的、创造性的接受阅读。根据文学接受理论，结合现阶段新课改形势和教学实践，应该关注现代中学生的文学阅读与文学接受，尊重学生的个性化文学阅读和文学接受权利，发挥学生主体性作用，倡导自主、合作、探究的学习模式，培养学生的审美能力和创新思维。 　　关键词：文学接受；新课改；中学生；主体性 　　中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1009-010X（2010）11-0024-03 　　 　　上世纪初，中国现代教育、现代科学的先驱蔡元培先生在着手中国教育改革时，提出要充分实现人的个性精神自由，最大限度的开发与培育受教育者内在的创造精神与想象力，同时，他把文学教育置于特别重要的地位[1]。1972年，联合国教科文组织发表了一部影响巨大的教育报告――《学会生存――教育世界的今天和明天》，报告提出了“明天的文盲将不是目不识丁的人，而是不知道如何学习的人”。 　　新课程改革顺应教育发展趋势，提出了学生“自主、合作、探究”的学习方式，发挥学生在学习活动中的主体性作用。笔者将结合语文教学实践浅谈自己在践行新课改中的心得体会。 　　 　　一、从文学接受理论，看学生主体性之必然 　　 　　一般说来，文学理论形态的发展经历了关注重心由作者到文本再到读者的转向。20世纪文学接受理论将读者的接受活动引入文学史研究，将传统的文学史（即先后将文学史视为由作者和作品赋予其永恒意义的批评范式）改造成效果和接受的历史。 　　接受美学创始人尧斯认为，一部作品是由当代的或者以后的读者、批评家以及作者在他们的文学经验的“期待视野”中得到统一的[2]。尧斯强调读者的作用，文学作品的意义是在读者的阅读和接受活动过程中不断丰富和完善的。波兰现象学美学家英加登在文学接受理论上提出他的观点：文学作品中存在着许许多多“空白”和“未知点”。这些“空白”和“未知点”需要读者在阅读活动中，进行填补、确定化、现实化。 　　 “文学接受”从本质上来讲是一种以文学本文为对象、以读者为主体，在尊重作者的创作意图的同时，力求把握本文深层意蕴的积极能动的阅读和再创造活动[3]。这种理论为我们语文课堂教学提出了启示：阅读也应该是学生的个性化行为，我们应该尊重学生的个性化文学阅读和文学接受权利，鼓励学生表达自己的观点，培养创新意识、创新思维。 　　 　　二、从语文课堂内外，发挥学生的主体性 　　 　　传统的教学模式下，对学生的文学接受是忽略的，语文教学的授课就是帮助学生分析、寻索作者的写作意图，不管学生有没有进行过文本阅读，是否有自己的文本接受结果，老师只是给学生陈述一个标准的、唯一的答案，这样的教学是没有创造力和生命力的。 　　课改要求我们以学生“自主、合作、探究”的学习方式取代“以教师讲授为主”的教学模式。我们要真正把学生作为学习活动和学习行为的主体，尊重学生的独立的文学审美和文学接受，并和学生一起去领略文学作品中更为广泛更为现代化的内涵。为此，笔者在课改实践中进行了几种教学模式的探索： 　　1．配乐美读，自觉揣摩文章意蕴。 　　对于散文和诗歌单元，可以大胆尝试让学生自主选择背景音乐，进行“配乐”诵读。在学习《荷塘月色》和《故都的秋》等文章前，我对学生们讲：“你们羡慕那些有着美妙声音的播音员吗？其实我们每个人都有自己的天赋，要善于发现自己，那就让我们从聆听自己的声音开始吧，也为我们的青春留一份纪念！”我给学生布置的预习任务就是在反复阅读的基础上，自己配乐朗诵，我也会找一些音乐，使学生从中选择恰当的曲目为他们的诵读配乐，让学生在对比中品味和点评哪些同学的配乐朗诵更到位，读得好的大多是对文本把握更为深刻的。学生在过一把“主持人”或“播音员”的瘾中，陶冶了性情，同时提高了美读鉴赏能力。同学们的参与积极性很高，他们将自己朗诵作品录制成集，自主诵读意识也有所增强了。 　　2．设身处地，关照作品人物内心世界。 　　对于小说篇目，可以引导学生设身处地把自己置身于小说环境中，用新视角、新观念解读人物。在讲解莫泊桑的《项链》一文时，笔者进行了对照：采用传统的教学过程――介绍作者、讲解创作背景、课文分析、人物形象分析、主题思想透视进行教学，90%的学生所获取和反馈的信息是批判女主人公的自私、虚荣，资产阶级的骄奢、虚伪；也有少数学生对人物悲剧命运表示同情。另一种教学模式是把课堂和文本完全交给学生，让学生充分阅读，适当设置问题引领学生对文章人物进行小组探讨，所得效果令笔者惊叹：除了揭露女主人公的虚荣，学生们还发掘出许多读者们不曾关注的问题。80%的学生对女主人公敢于直面人生，坚韧、诚实的闪光精神表示肯定；有12%的女生会把女主人公最初的“少女情怀”和他们以前