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浅谈新课标下古诗文教学 　　新课标强调阅读经典名著、优秀诗文。课程目标也提出要“选读经典名著和其他优秀读物，与文本展开对话，领悟其丰富内涵，探讨人生价值和时代精神，增强民族使命感和社会责任感”。其中古诗文的阅读教学在引导学生进行文化建构和打好学生“精神的底子”、“生命的底色”方面具有着至关重要的作用和意义。但在教学实践中，由于教学方式的单一，文本解读的乏味和古诗文自身的“历史隔膜”。常常是教师怕教。学生怕学，古诗文教学呈现出一种索然寡味的现象：如何才能打破这种“索然寡味”呢?我认为。古诗文教学要在以下方面做足文章： 　　 　　一个“读”字了得 　　 　　《普通高中语文课程标准》强调“教师应激发学生诵读的兴趣，培养学生诵读的习惯”。实际上，在高中古诗文教学中。听到的多是教师们慷慨激昂的讲解。少有莘莘学子的琅琅读书声。老师大都放弃了读这个古诗文教学最有利的法宝，以讲代读，以议代读，古诗文教学中普遍存在重分析轻朗读、重翻译轻感悟的本末倒置现象。 　　宋人朱熹说过：“大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思。使其意皆若出于吾之心，然后可以得尔。”读是学习古诗文的入门之径。通过读准字音、节奏、停顿。才能整体感知文本的大意，初步体会作者的情感。通过读，学生和文本才能进行零距离的亲密接触，才能感受古诗文特有的韵味和情趣。古诗文注重声音、节奏、韵律。“声音节奏在科学文里可不深究，在文学文里却是一个最主要的成分，因为文学必须表现情趣，而情趣就大半要靠声音节奏来表现。犹如在说话时，情感表现于文字意义的少，表现于语言腔调的多，是一个道理。”(朱光潜《谈文学》56页)如李清照的《声声慢》，这首词用了许多双声叠韵词，这些词语的运用。不仅使得诗句极具音律之美，“真似大珠小珠落玉盘也”(徐?《词苑丛谈》)，还极其鲜明地展示了诗人凄楚的情怀。起头三句，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。用七组叠词构成。这七组叠词，将一种愁苦难堪之情，自诗人胸腑中喷薄而出。“寻寻觅觅”四字包含了作者流亡以来不幸之遇，又极准确传神地表现出她在极度孤独中那种若失若有，茫无所措，要抓住一点儿什么的精神状态。后十个叠字既写环境又写情，将难以名状的复杂感情发展过程，由表及里，由浅入深地一层层写来。细腻曲折。十四个字一气而下，笼罩全篇。定下了整首词凄凉感伤的基调。尤其是末了几句，“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得!”二十多字里，舌音、齿音交相重叠，是有意以这种声调来表达她心中无尽的忧郁和怅惘。梁启超在《中国韵文里头所表现的情感》中说：那种茕独凄惶的景况，非本人不能领略；所以一字一泪。都是咬着牙根咽下。用双声叠韵啮齿叮咛的音调，来抒写自己灵魂的孤苦。可以说是李清照这首词最大的特色。离开了读，学生和作者心灵的碰撞，对文本的“感受、品味、领悟、体验、思考”都将无从谈起。学生是阅读的主体，只有在课堂中还学生以“读”的权利，学生才能真正地实现直接阅读、自主阅读、个性化阅读。 　　读又有不同的方法，如朗读、默读、诵读、精读、略读、品读等等，在重视学生对古诗文读的同时，还要引导学生学会和掌握读的技能和方法。梁启超的“三步读书法”就是一个很好的例子：“第一步是鸟瞰。把文章浏览一遍。了解文章写些什么，并把文章的重点、难点找出来。第二步是解剖。揣摩文章是怎样写的，尤其是对文章的重点、难点细细探究，由表及里，抓住精髓。第三步是会通。就是把全文综合起来，融会贯通，并根据文章的背景和作者情况探究文章的成因。以便对文章有更透彻的把握。”(《语文课程标准(实验)解读》89―90页) 　　新课程标准对学生的阅读能力提出了新的要求――“善于发现问题、提出问题，对文本能作出自己的分析判断，努力从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑”。新课程标准尤其强调阅读活动应该落实到语言层面。所以从语感与语识结合的角度进一步提出：“根据语境揣摩语句含义，运用所学的语文知识。帮助理解结构复杂、含义丰富的语句。体会精彩语句的表现力。”因此在新的课程标准下，我们尤其要重视学生对文本的细读。细读就是打开书，直面文本，细细地读。细读与我国传统阅读中强调揣摩、比堪、品味相通。西方文本批评理论也历来强调对文本的细读。即通过细致研究词的搭配、特殊句式、句群的语气及特殊的修辞方法的运用等。来细致体味语句的本义、暗示义、联想义，挖掘其深意。在古诗文教学之中，对语言的品味感悟更是重要。古典文学在某种程度上就是“语言的艺术”。李清照的《如梦令》中写到“知否?知否?应是绿肥红瘦。”绿叶浴后更见丰腴。谓之“肥”；红花不禁骤雨，越显纤弱，谓之“瘦”。一肥一瘦，最寻常不过的字眼，甚至寻常得有些俗，但和绿、红对举组织在一起，却倏地化出了一个崭新的意象，清新自然，既说出了谁都曾有过却又未曾说出的体验。又隐渗出一种多愁善感惜