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浅谈新课标下高中数学教学中数学文化渗透 　　[摘 要]本文从高中数学新课标出发，对高中数学中数学文化的教学进行探讨，提出应将数学文化的有关知识贯穿于教学过程中，以求学生能够通过在高中阶段数学文化的学习，初步了解数学科学与人类社会发展之间的相互作用，体会数学的价值，激发对于数学创新原动力的认识，领会数学的美学价值，从而提高自身的文化素养和创新意识。 　　[关键词]新课标 数学文化 历史渊源 数学精神 应用价值 　　 　　2003年4月颁布的《全日制普通高中数学新课程标准》中将“体现数学的文化价值”作为课程的基本理念：数学是人类文化的重要组成部分。数学课程应适当反映数学的历史、应用和发展趋势，数学对推动社会发展的作用，数学的社会需求，社会发展对数学发展的推动作用，数学科学的思想体系，数学的美学价值，数学家的创新精神。数学课程应帮助学生了解数学在人类文明发展中的作用，逐步形成正确的数学观。在课程目标中第6条也提到：具有一定的数学视野，逐步认识数学的科学价值、应用价值和文化价值，形成批判性的思维习惯，崇尚数学的理性精神，体会数学的美学意义，从而进一步树立辩证唯物主义和历史唯物主义世界观。为此，高中数学课程提倡体现数学的文化价值，并在适当的内容中提出对“数学文化”的学习要求，设立“数学史选讲”等专题。 　　 　　（一）在数学教学中渗透数学文化 　　 　　由于数学文化是贯穿于整个高中数学课程的重要内容，但不单独设置，要求渗透在每个模块或专题中。所以，笔者认为可以从以下几条主线渗透数学文化的教学： 　　1.从历史渊源的角度。即有机地结合高中数学课程的内容，在一些模块的教学中选择介绍数学一些分支的起源和发展，让学生对数学发展史上的一些重要事件有所了解，并体会数学在人类社会进步、人类文明发展中的作用以及社会发展对数学发展的促进作用。 　　2.从数学精神的角度。通过对数学领域重要人物的介绍，让学生发展求知、求实、勇于探索的情感和态度；体会数学的系统性、严密性、应用的广泛性，了解数学真理的相对性；提高数学学习的能力。 　　3.从应用价值的角度。通过对一些模块中所学知识在科技、人文等方面的应用的介绍，让学生感觉到数学并不是枯燥无味的纯理论，体会到数学广泛的应用价值，从而激发学生学习数学的兴趣。 　　 　　（二）以“集合论”为例分析蕴涵其中的数学文化 　　 　　如果认真研究新课标，不难发现从必修到选修，几乎每个版块都有值得挖掘的数学文化。比如，在学习集合的同时可以穿插对集合论产生。发展和完善的历程的介绍；在学习算法初步时对我国古代光辉的算法文化特别是《九章算术》做介绍，并且还可以介绍算法在现代计算机技术中的应用；在学习导数时可以介绍微积分与极限思想；学习立体几何时可以介绍非欧几何的产生及拓扑学中有趣的四色问题；学习三角函数时可以介绍它在电视与图象压缩中的应用；学习统计初步时介绍广告中数据的可靠性；学习推理与证明时介绍《几何原本》和公理化思想；学习复数时介绍复数的产生等。下面仅就集合论这个典型问题为例作展开： 　　1.集合论的历史。集合论被誉为数学大厦的奠基石，于19世纪被德国数学家乔治?康托尔创立。1874年，康托尔在《数学杂志》上提出：“所谓集合，是把我们的直观或思维中确定相互间有明确区别的那些对象（它们叫做集合的元素）作为一个整体来考虑。”他还指出，如果一个集合能和它的一部分构成一一对应，它就是无穷的。他又给出了开集、闭集和完全集等重要概念, 并定义了集合的并与交两种运算。为了将有穷集合的元素个数的概念推广到无穷集合，他以一一对应为原则，提出了集合等价的概念：两个集合只有当它们的元素之间可以建立一一对应时才称为是等价的，这样就第一次对各种无穷集合按他们元素的“多少”进行了分类。他还引进了可列的概念，把凡是能和正整数构成一一对应的任何一个集合称为可列集合。在他发表的第一篇关于集合论的文章中，证明了有理数集是可列的，使数学界感到惊讶，更为惊人的是他还证明了所有代数数构成的集合也是可列的。但不久他证明了实数集合是不可列的。通过这些证明，他建立起被称为“康托公理”的实数连续性公理，同年他又构造了实变函数论中著名的“康托三分集”，给出测度为零的不可列集的一个例子。由于实数集是不可列的，而代数数集合是可列的，于是他得到了一定有超越数存在的结论，而且超越数大大多于代数数，他的这一成果在当时的数学界引起了极大的轰动。由康托首创的具有划时代意义的集合论，是自古希腊时代的二千多年以来人类认识史上第一次给无穷建立起抽象的形式符号系统和确定的运算，他从本质上揭示了无穷的特性，使无穷的概念发生了一次革命性的变化，并渗透到所有的数学分支，从根本上改变了数学的结构，促进了数学的其他许多新的分支的建立和发展，极大地推进了数学的发展进程。 　　同