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浅谈现代大众传媒对文化影响 　　[摘要]现代意义上的大众媒体已成为现代社会中占主导地位的一种文化存在方式。在科技的进步过程中，大众传媒已然成为一种文化存在新方式。但大众传媒像一把双刃剑，它虽有积极构建文化的作用，却又对文化产生负面影响。这种影响表现为大众传媒以其话语霸权使文化传播日益世俗化，使文化创作内容选择对身体的关注远大于对精神的重视，并显示出破坏文化创造性的倾向。 　　[关键词]大众传媒；文化；世俗化；颠覆；工业化 　　 　　随着科技的发展和进步，传媒业正在迅速成长，并日益对现代生活产生影响。现代意义上的大众媒体已成为现代社会中占主导地位的一种文化存在方式。就现代社会而言，进入大众传媒就进入了公共空间。如果说，在“印刷资本主义”风靡之时，文化就走出了贵族的城堡，进入到大众生活之中，那么现代传媒使大众文学作为一种新型权力话语进入世界逻辑中，并有效地排除了人与人之间以及群体与群体之间面对面的直接交流的需要，从而使得文化传播成为一种世俗性的便捷方式。伴随着数码复制的新传媒方式的出现，一种新的大众生活交流方式已然来临，同时也将新的问题摆在了我们面前。 　　传媒以跨国资本的方式形成全球性的消费覆盖，其文化霸权话语渐渐进入各国家民族的神经之中。于是，在倡导多元价值、多元社会的文化语境中，大众传媒在多元主体之间，将个体差异性推到极端，甚至以个人的绝对差异性为由，割裂个人与他人的同一性，使当代传媒日益成为一种新的文化话语权力形式。这一新型的文化霸权主义对原有的文化传播形式、文化传播内容及文化的创造性价值均产生强烈的冲击。 　　 　　一、文化传播的世俗化 　　 　　法国著名思想家布希亚德(Jean-Baudrillard)声称，我们目前正处于一个新的类象时代，计算机、信息处理、媒体、自动控制系统以及按照类象符码和模型而形成的社会组织，已经取代了生产的地位，成为社会的组织原?t。在他看来，后现代时期的商品价值已不再取决于商品本身是否能满足人的需要或具有交换价值，而是取决于交换体系中作为文化功能的符码。后现代的类象时代是一个由模型、符码和控制论所支配的信息与符号时代。 　　就积极意义而言，传媒在促进人们彼此间的信息交流方面，提供了快捷多样的形式。拒绝传媒是愚蠢的，然而，同时又必须看到，大众传播行使自己的权利时，又在不断地造成信息发出、传递，接受三维间的“中断”。传媒“炒”文化的负效应，使人们跟着影视的诱导和广告的诱惑去确立自身的行为方式，传媒的全能性介入中断了人的独处内省和人我间的交谈。 　　大众传播的播出的单向度属性，是一种“无回应”缺乏反馈的话语输出，但是其自由选择模式掩盖了这种“无回应话语”的不平等话语权力实质。同时，媒体具有“敞开”(呈现)和“遮蔽”(误导)二重性，当今世界通过镜头组接以后的弥天大谎层出不穷，甚至电脑特技的制造的真实的谎言或虚假的真实比比皆是。于是，媒体不断地造成各种“热点”和“事端”，媒体成为当代价值的命名者和人生指南――在制造虚假和谎言的同时，不断地塞给人们虚假的幸福感和存在感。文化由心性的塑形转成为时尚的包装和营销，任何歌星、影星、丑星不经过名牌式的广告包装，就有被大众遗忘的危险。现代传媒的包装术，在明星的私生活，文稿拍卖与竟价的新闻镜头、作品发行之前的“炒新闻”的策略，甚至笔墨官司直到法庭裁决等等，更是有意制造“热点”，刺激新的偶像“炒卖点”。可以说，传媒正是在“造星”和“追星”的现代幻象剧场中，前所未有地“变态”地运行着。而电视的出现终于将不同文化、不同地域、不同习俗的人，联结在传媒系统中，并在多重传播与接受过程中，将不同人的思想、价值认同都整合为同一观念模式和同一价值认同。这种传媒介入所造成的私人空间公众化和世界“类象化”，导致了传媒的全球化倾向。大众看世界的方式凝固为屏幕的“窗口”，凡是上面播出的就立即家喻户晓，凡是上面找不到踪影的?t似乎从来就没有发生过，无疑，这种获取信息的类像化、狭窄化、幻觉化，使商品市场经济导演的文化观、价值观趋同化。文化媒体帝国主义正在制造当今世界新的一元话语――全球化话语。当电视热衷于事件表面的喧哗和广告的竞相角逐(甚至数亿元的竞标)时。价值判断和意义本位却日益萎缩。传媒在以画面刺激人的感官时，成功地瓦解了意义以及对意义的追寻和反思。意义的失落是大众媒体溶解消散作用的负面效应，即拒斥深度意义，增强享乐消费主义的必然结果。 　　现代传媒的权力集中体现在影视和广告等具体形式上。现代生活离不开广告，但是，对广告的负面效应需要有清醒的认识。充满诱惑的广告本身就是一种世界性的言说方式，一种制约人的意识的不可选择的“选择”。影视广告在制造神话的同时，使生活的压抑扩散成贫与富，奢靡与饥馁对应的新冲击波，对这种新意识形态的解读则必然使不同消费阶层的差异和冲突明晰化，使