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现代接受理论视野下思想政治教育主体性研究 　　摘 要：思想政治教育的主体性问题历来是学术界关注的重点，对受教育者主体性的重视也是近年来思想政治教育主体性问题研究的新思路。随着社会的发展和人的主体性的提升，需要对这一问题进行更加深入的研究，现代接受理论为这一问题的深入研究提供了新的视野。?? 　　关键词：接受；思想政治教育；主体性?オ? 　　思想政治教育作为一种教育实践活动，参与者是作为主体存在的人，因此对思想政治教育主体性问题的关注由来已久。然而，纵观以往对于思想政治教育主体性问题的认识，虽然问题的切入点从“教育者主体性”发展为“教育者和受教育者双主体性”，但是从根本上来讲，由于教育者在某种程度上代表着社会和国家对社会成员的要求，因此针对这一问题提出的对策和思路，往往仍然倾向于从教育者的立场和角度进行思考。随着对思想政治教育接受???论研究的深入，人们逐渐意识到，“接受”作为教育过程的最后一环，是整个教育过程的关键所在，受教育者接受与否、接受的效果的如何决定了整个教育过程成功与否。长期以来，我们在从教育者的立场和角度思考问题的同时，客观上把受教育者视为消极的接受者，从而挫伤了受教育者的积极主动性，延缓甚至阻碍了思想政治教育内化和外化的过程，使其成效性大大降低，浮于表面，甚至造成受教育者内心的冲突和对立。因此，以现代接受理论的视角对于思想政治教育主体性问题进行重新审视就显得十分必要。?? 　　一、从接受论角度对思想政治教育主体性内涵的把握?? 　　所谓主体性即人作为活动主体的质的规定性。具体来说，包括自主性、能动性、创造性。其中，自主性是核心因素，能动性是基本内涵，创造性是最高表现。思想政治教育主体性是有思想政治教育者的主体性、受教育者的主体性有机构成的复杂整体，是指思想政治教育主体在思想政治教育活动中所表现出来的能动性、创造性和自主性。?? 　　随着社会的发展、时代的进步，教育界对思想政治教育主体性越来越重视，研究的广度和深度都在不断增加。在这里，我们着重从接受论的角度对思想政治教育主体性的进行探讨和把握。接受是人类社会生活中最常见、最普遍的现象之一。人类对待外部事物都有一个能否接受、是否接受、如何接受以及接受后果的问题。从古至今，中西方对接受问题的触及和研究由来已久，尤其是随着解释学、接受美学和传播学等学科的兴起，接受问题日益成为人们关注的话题和论研究的新视角。具体到思想政治教育领域，所谓思想政治教育的接受，是指接受者出于自身的需要，在环境的作用影响下，通过某些中介对接受对象进行反映、选择、整合、内化、外化等多环节构成的连续的、完整的活动过程。它的最终结果是形成以精神形态和行为形态相统一的人的思想品德。很长时间以来，人在外部客体面前缺少主动性和选择性，人们对于信息没有多少选择和拒绝的余地，因此在思想政治教育过程中，教育者――受教育者的单向模式使受教育者的个体性没有凸显出来。而今，随着信息时代的带来，人们不得不在巨大的信息量面前有选择地加以接受，受教者对信息的选择和接受就成为一个关系教育成效的重要因素了。从接受学视角探索思想政治教育相关问题成为新的学术动向，这要求我们转换观念，换个角度看问题，即从教育者的眼光转向接受者的眼光，把研究的重点转到接受者方面。?? 　　具体到思想政治教育主体性问题上，从接受的角度来看，接受是决定整个教育实现与否的关键，受教育者是接受的主体，因此思想政治教育应该以受教育者为中心，以受教育者的思想现状和接受空间、接受能力为出发点，以充分激发和发挥受教育者主动性、能动性、创造性为重点，以促进受教育者接受为目的。从这个角度而言，思想政治教育主体性主要表现在以下两个方面：其一，教育者的主体性。主要是了解受教育者接受的期待视野 ，结合社会和国家要求，确定契合接受者需要的教育目标；根据接受者的思想实际和接受能力，选择恰当的教育中介，创造有利于接受的教育环境，帮助接受者实现接受过程。其二，受教育者的主体性。表现为思想接受活动中的选择性、鉴别力、独立性、主动性等，受教育者可以根据自身的需要选择任何自己认为可以信赖的教体接受教育；配合教育者，尽可能全面、真实地展现自己的期待视野和接受期待；对教育目标、教育内容、教育方法等的接受情况向教育者作出明确反馈，以便其及时调整，从而有利于接受过程的顺利实现。所以，在思想政治教育接受活动中，应该充分尊重接受者的主体地位，通过调动接受者自我教育的积极性，实现思想政治教育接受目标。?? 　　二、现代接受理论对思想政治教育主体性问题的启示?? 　　（一）重视接受者的主体需求?? 　　心理学认为：需要在心理活动的动力系统中居于核心地位，制约着各种心理活动的发展和变化，是心理活动和行为活动内在的驱动力。按照这一理论，接受者的主体需要是影响接受的关键因素。?? 　　接受