王阳明知行合一思想对高校思想政治教育启示.docVIP

王阳明知行合一思想对高校思想政治教育启示 　　摘 要：王阳明的“知行合一”思想对当前高校思想政治教育具有很大价值。由于高校思想政治教育存在着知行脱节严重、教育理念不适应大学生实际、忽视学生的主体性作用等问题，对此，我们要吸收前人经验，把王阳明的“知行合一”思想运用到思想政治教育过程中，通过加强学生的主体性，突出教育实践，创新教育方法，加强师德建设等，真正实现知和行的统一。 　　关键词：“知行合一”思想；思想政治教育；启示 　　中图分类号：D412.62 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2015）03-0220-03 　　一、王阳明“知行合一”思想的内涵 　　王阳明的“知行合一”，不是指一般的认识和实践的关系，主要是对道德修养、道德实践而言的。“知”，主要指人的道德意识；“行”，主要指人的道德践履。王阳明的知行关系，也就是指道德意识和道德践履的关系，也包括思想意念和实际行动的关系。它主要包含以下两方面的内容： 　　首先，知中有行，行中有知。知与行是相互包含、相互渗透、不可分离的。知与行是一回事，不能分为两截，二者如影随形、紧密结合。“只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。”①“知行原是两个字，说一个工夫。”②从道德教育层面上来看，王阳明坚决反对教育上知行脱节，主张知行合一，把一切道德归之于个体的自觉行动。道德意识离不开道德行为，道德行为也不可能离开道德意识独立存在。“知”与“行”必然是统一的。“知”必然要表现为“行”，不“行”的话，就不能算作“真知”。 　　其次，以知为行，知决定行。王阳明认为：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。”③就是说，道德意识是人的道德行为的思想指导，按照道德意识去进行道德践履就会达到“良知”的工夫，实现真知。 　　二、高校思想政治教育面临的困境 　　长期以来，各高校都普遍重视大学生的思想政治教育，经过多年的探索，已经建立了相对比较完善的思想政治教育工作机制和一批专职的思想政治教育教师队伍，但同社会发展和人的全面发展的总体要求相比，思想政治教育仍然存在很多问题，面临一系列挑战。 　　（一）思想政治教育的知行脱节比较严重 　　由于高校思想政治教育理论课的开展，大多数人对思想政治教育理论课所宣扬的世界观、人生观、价值观，特别是对社会主义核心价值观有准确的理解，有较强的理性认知。但部分大学生在实际行动中和他们的价值观认知却有很大的差异，知行不一。在市场经济的负面影响和西方社会思潮的冲击下，大学生在面临与自身利益相关的现实问题时，都不可避免地会表现出功利主义的倾向。对此，思想政治教育工作者不仅要加强大学生对教育内容的认知，更要通过各种课外实践活动将大学生内化的价值观外化为各种社会实践活动。 　　（二）思想政治教育理念与大学生实际情况存在差距 　　长期以来，我国高校思想政治教育理念是思想政治教育目标理想化和思想政治教育内容政治化。把思想政治教育的内容突出为政治教育，却将道德教育与思想教育处于“说起来重要，干起来次要，忙起来不要”的尴尬地位，忽视个体身心发展规律和道德情操的培养，与学生的思想实际有着极大的差距，对培养学生的道德观念与道德行为造成了极大的影响，其结果必然导致学生有道德之知，而少道德之行。 　　（三）学生主体地位有待加强 　　当前高校思想政治教育甚至整个高校教育都在倡导以学生为主体，但是现实之中，思想政治教育工作者始终处于主体地位，学生的主体地位却并不明显。大多数思想政治教育工作者习惯于对学生进行外在灌输，学生只得成为接受政治观念、思想观点、道德知识的容器，在思想政治教育过程中处于被动的地位，不能使自身的主体性、能动性、创造性得到充分发挥，使教育效果离教育目标相去甚远；而且，这种做法也必然导致大学生道德判断和道德选择能力的低下，道德情感培养和道德行为养成的迟缓。真正的思想政治教育应该遵从受教育者的身心发展特点，从受教者自身出发，结合受教育者的实际，循序渐进地诱导和启发，而非照搬课本或者经验，这样只会让受教育者更加厌烦。 　　三、王阳明“知行合一”思想对思想政治教育的启示 　　王阳明的“知行合一”突破了前人的“先知后行”的思想，主张“知行合一”，即知不离行，行不离知，知行并进。这种思想经历了数百年的发展走到今天，时代赋予了它新的内涵，特别是在当前思想政治教育领域中，它以独特的智慧对高校思想政治教育产生重要的启示。 　　（一）坚持以人为本，尊重学生主体性 　　在王阳明的思想中，良知是天地万物的本源和主宰，突出了人的价值。王阳明把良知作为判断是非的准则，认为只有学生自己体会和悟出的道理才能真正提升自己的认知。正如其所说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎！求之于心而是也，虽其言之出于