恐惧感廉政文化建设的心理向度.PDFVIP

理论前沿 恐惧感：廉政文化建设的心理向度 ——基于规训权力的视角 ●高信奇 【摘 要】权力是政治生活的必需品，权力异化与滥用既是一种政治现象，也是一种文化现象。廉政文化建设 是从政治文化、社会心理等层面来构建廉洁政治生活、权力正态运行的一套认知体系、政治态度和价值观念。培育 和生产权力异化或滥用的道德恐惧和法律恐惧，是权力正态运行的心理原动力与权力乱用的矫正机制；用心底的 “怕”编织权力伦理、营造社会风尚、武装公众头脑、演绎“表象技艺”，是恐惧型廉政文化的重要选择项与生成路径。 【关 键 词】恐惧感；廉政文化；规训权力 【作者简介】高信奇（1972— ），男，南京大学政府管理学院博士、南京市行政学院副教授，研究方向为政治社会 学、政治哲学。 【基金项目】本文是江苏省社科基金项目“社会主义协商民主工作机制研究”（项目编号：13ZZ2012）的阶段性成果。 【中图分类号】G641 【文献标识码】A 【文章编号】1003-2606（2016 ）08-0007-04 恐惧，通俗地说，即怕、畏，是人类面临外界不可预 惧，亚里士多德设计了包括民主制、寡头制的混合政体。 测或危险等情境而引发的无所适从的生理反应或心理 当扫描历史的镜头转向古罗马政治生活时，我们发现政 感受。恐惧作为人类的一种心理感受状态，往往会直接 治恐惧感同样出现在古罗马的政治舞台之上。务实的 投射到火热的政治生活之中。纵观西方政治文化发展、 罗马人为了实现权力的公共性，防止权力落入某一阶层 政治观念演变过程，个中蕴藏着政治恐惧理念的历史谱 手中，设计了融合君主制、贵族制和民主制于一体的共和 系。恐惧尽管是一种负面的情绪，然而在人类政治生活 政体，使得三个阶层所代表的三种权力既相互钳制，又相 中却往往扮演着积极的角色。恐惧是政治焕发生机的 互支持与合作，确保国力强盛。尤其是为了防止权力落 源泉，是促使某些特定政治观念或政治价值形塑的动力， 入贵族之手而对平民产生权力压制的恐惧，罗马人设置 纵览政治文化发展史，从某种层面来说，正是基于对权力 了执政官，加以保障平民权利不受侵害。 非正态运行、权力滥用所造成危害的恐惧，引发了人类对 西方古代对权力非正态运行的恐惧传统在近代被 好制度、好生活的苦苦追寻，对权力正态运行的殚精竭 接续与传承。近代英国思想家霍布斯鉴于对现代性转 虑。同样，培育权力滥用的恐惧感是廉政文化建设的重 型社会中人与人就像人与狼一样的恐惧，而竭力鼓吹利 要向度，也是规范权力正态运行的心理强制力。 维坦式的现代国家，希望以此来实现个人的自我保存。 一、恐惧感：公共权力正态运行的心理原动力 近代法国浪漫主义者卢梭正是对现代商业社会所带来 恐惧的心理感受一直是西方政治生活实践中一个 的“礼崩乐坏”的恐惧，而意欲构建人民主权的现代民主 潜在的理念流，而且往往与政治生活有勾连，与公共权 政体，并心仪古代共和制的理想国家。法国思想家孟德 力相结盟。 斯鸠在政体分类学研究中发现，不同政体往往由不同人 梳理西方政治生活发展脉络，从某种程度来说，西 类情感所推动，其中推动专制政体的情感则是恐惧感。 方政治的发展史就是一部克服政治权力滥用的恐惧的 正是基于对专制政体的理论焦虑，以及对处于绝对主义 历史。在古希腊罗马时期，为了驯服权力的恣意妄为，政 国家情景中法国君主专制的深深忧虑与恐惧，孟德斯鸠 治思想家们开始不断探索政体问题。希腊政治哲学家 设计三权分立的现代权力结构，以确保权力受到规训而 柏拉图早年醉心于寡头政体，曾对“三十人僭主”政治抱 非恣意妄为。之后的法国思想家托克维尔针对19世纪 有大展宏图的希望，而对于僭主寡头政体恐怖统治的恐 现代民主潮流的来势汹汹