[黄冈中学]高一语文窦娥冤.ppt

延伸练习 1、比较玩味 （1）、木桥和板桥 鸡声茅店月，人迹板桥霜。 春江一曲柳千条，二十年前旧板桥。 （2）、夕阳和落日 禹庙空山里，秋风——斜。 ——无限好，只是近黄昏。 深秋帘幕千家雨，——楼台一笛风。 旋折荷花半歌舞，——斜照满衣红。 ２、意象相对稳定的感情色彩的举例 红豆　　杨柳　　白鹭　羌笛　杜鹃　月　 松　竹　梅　菊　蝉　巫山 红豆（相思）　杨柳（分离）　白鹭（闲适） 羌笛（哀怨，后指守边战士思乡）　杜鹃（冤屈） 月（思故乡、盼团圆）　　 松　竹　梅　菊　蝉（高洁品质） 巫山（象征爱情） ３、了解意象所表示的感情也是有所发展，以“梅”为例。 观点二：三桩誓愿处结束：浪漫主义的手法凸现了人物的反抗性，加强了对封建制度的批判，震撼力强，主题深刻；但不符合民族“善有善报，恶有恶报”的审美习惯，不能满足观众的期待心理。 　 观点三：《金锁记》：满足了人们的期待心理，但削弱了主题。如此一改，虽然符合人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成了一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧，落入了一般戏曲的大团圆结局的俗套。 一、基础积累（12分，每小题3分） 1.下列加点字的注音完全正确的一项是（ ） A.盗跖（zhí） 嗟怨（jiē） 前合后偃（yǎn） B.罪愆（qiān） 衔冤（xián） 湛湛青天（zhān） C.煞尾（chà） 亢旱（kànɡ） 苌弘化碧（chánɡ） D.埋怨（ｍái） 错勘（kān） 古陌荒阡（ｍò） 【解析】选A。B项“湛”应读zhàn；C项“煞”应读shā；D项“埋”应读mán。 ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ 2.下列各项中有两个错别字的一项是( ) A.寒喧 震撼 顷刻 披枷带琐 B.分辨 诀别 造蘖 望帝啼鹃 C.时辰 昭障 亲眷 一腔怨气 D.怜悯 祭奠 白练 鳏寡孤独 【解析】选A。A项，喧—暄，琐—锁；B项，蘖—孽；C项，障—彰；D项全对。 3.下列对各句修辞手法的分析，错误的一项是（ ） A.一马难将两鞍鞴——比喻一个妇女不能出嫁两次。 B.为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延——是对偶也是对比。 C.可怎生糊突了盗跖、颜渊——盗跖、颜渊比喻恶人和好人。 D.怎么的覆盆不照太阳晖——比喻官府的黑暗。 【解析】选C。应是借代。 4.依次填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是( ) 中国诗人何以在爱情中只能见到爱情，在自然中只能见到自然，而不能有深一层的彻悟呢？这就不能不归咎于哲学思想的平易和宗教情操的淡薄了。____________________没有柏拉图和斯宾诺莎就没有歌德、华兹华斯和雪莱诸人所表现的理想主义和泛神主义；没有宗教就没有希腊的悲剧、但丁的《神曲》和弥尔顿的《失乐园》。中国诗在荒瘦的土壤中居然能显现出奇葩异彩，固然是可惊喜的成绩，但是比较西诗，终嫌美中存有不足。 ①西方诗之所以比中国诗深广，就因为它有较深广的哲学和宗教在培养它的根干。 ②诗好比一株花，哲学和宗教好比土壤，土壤不肥沃，根就不能深，花就不能茂。 ③诗虽不是讨论哲学和宣传宗教的工具，但是它的后面如果没有哲学和宗教，就不易达到深广的境界。 A.①②③ B.①③② C.②③① D.③②① 【解析】选D。本题考查语言表达的连贯性。根据语句间逻辑关系作出判断：③是作者的观点，与前句“哲学思想的平易和宗教情操的淡薄”相承；②①是对③的比喻说理，其中①引出的“西方诗”与下句“歌德、华兹华斯和雪莱诸人”等相承。 二、课内阅读（12分） 阅读【滚绣球】“有日月朝暮悬……只落得两泪涟涟”，完成5～7题。 5.开头两句“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”表明窦娥信奉鬼神的力量；而后面她却说：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”对此应该如何理解？(4分) 答：______________________________________________ 答案：这里的“天地”象征着现实社会，“鬼神”象征着现实社会的统治者，开头两句表达了窦娥对天地鬼神的敬畏幻想，然而自己受到的天大冤枉使得她不能不悲愤质问，以至于最后对天地鬼神进行了否定控诉，这正表现了窦娥思想的发展变化，由安分顺从走向了反抗。窦娥对鬼神天地的谴责斥骂，实际上是对现实社会的强烈控诉和根本否定。 6.【滚绣球】这支曲子，唱词都运用了哪些修辞方法？体会其表达效果。（4分） 答：______________________________________________ 答案：这支曲子运用了呼告、对比、对偶、反问、反复等修辞方法。使主人公的满腔怨恨得到了淋漓尽致的抒发，而且