《蒙古回部王公表传》与《皇朝藩部要略》之关系考述.docVIP

《蒙古回部王公表传》与《皇朝藩部要略》之关系考述 ●文史哲园地 《蒙古回部王公表传》与《皇朝藩部要略》之关系考述 吕文利 摘要lt;皇朝藩部要略》是lt;蒙古回部王公表传》中各部总传部分的稿本;lt;蒙古回部王公表传》的纂修过 程是先纂汉文本,紧跟着译成满文本,最后再译为蒙文本,分别进呈,其在多次增加内容并限期完成后,终于于乾隆 五十三年汉文本lt;泉古回部王公表传》进呈完毕,完成了五年之期,而其底册,即lt;皇朝藩部要略》也就在此时成书. 关键词lt;蒙古回部王公表传》lt;皇朝藩部要略gt; 《皇朝藩部要略》是《蒙古回部王公表传》的底 册现在已成为学术界共识,但《皇朝藩部要略》究 竟是《蒙古回部王公表传》全部内容的底册还是 只是《蒙古回部王公表传》其中一部分内容的底 册呢?若只是《蒙古回部王公表传》的一部分内容 的底册,那么是哪一部分呢?国史馆纂写国史是不 是都有底册呢?另外,《蒙古回部王公表传》与其 底册,ep(皇朝藩部要略》到底形成于哪一年呢? 这些问题都值得我们去探讨. 乾隆时期,边疆底定,国家初安,统治者面临 的重大问题是王朝的合法性问题,即如何纳入到中 国王朝的谱系中去.在十七八世纪的中国,中国传 统的五德终始说已不对社会产生任何影响, 而代之以大一统为统治合法性的评判标准.圆 因此,清高宗曾云:我朝为明复仇讨贼,定鼎中 原,合一海宇,为自古得天下最正.④但是,要使 这得天下最正的观念深入人心,还要通过一 系列的文化建设来实现,即以官方的历史书 写为标准来整合,甚或是取代人们传统的夷夏 观念,以大一统的评判标准来确立其统治的 正统地位.修《四库全书》,开国史馆即是把 民间的历史书写收束为一种比较纯正的官方历史 书写.而作为以少数民族入主中原的满洲统治者 来说,其不但要维护以往汉族王朝统治的延续性, 包括礼仪,制度,风俗等方面的延续性,还要维持 满人自己文化的认同关系.对诸如蒙古族等边疆 地区的失语群体来说,纂修《蒙古回部王公表传》 不但是清廷歌功颂德之举,更是以官方历史书写 的方式,以一种汉族士大夫认可的中原王朝居高临 下的姿态,把清朝对蒙古,新疆,西藏的统治既成事 实化,合法化,从而淡化自己异族的身份. 一 ,《蒙古回部王公表传》纂修过程及成书时间 乾隆四十四年(1779年)七月二十九日,乾隆帝 谕: 我国家开基定鼎,统一寰区,蒙古四十九 旗,及外扎萨克喀尔喀诸部,成备藩卫,世笃忠 贞,中外一家,远迈前古.在太祖,太宗时,其 抒诚效顺,建立丰功者固不乏人,而皇祖,皇考 及朕御极以来,蒙古王公等之宣猷奏绩,着有 崇勋者亦指不胜屈,因念伊等各有军功事实, 若不为之追阐成劳,裒辑传示,非奖勋猷而昭 来许之道.着交国史馆会同理藩院,将各蒙古 扎萨克事迹谱系,详悉采订,以一部落为一表 传,其有事实显着之王公等,即于部落表传后, 每人立一专传,则凡建功之端委,传派之亲疏, 皆可按籍而稽,昭垂奕世.该总裁大臣等,即 选派纂修各员,详慎编辑,以清,汉,蒙古字三 体合缮成帙,陆续进呈,候朕阅定成书后,即同 宗室王公表传,以汉字录入四库全书,用垂久 远.其各部落,并将所部之表传,专传,以三体 合书,颁给一册,俾其子孙益知观感奋励,副朕 推恩念旧至意. 而这一上谕发出之时,正是六世班禅额尔德尼 启程准备在次年参加乾隆皇帝七十寿庆之际,乾隆 皇帝准备安排蒙古,新疆等王公贵族同来陛见,或 许受到这种欢乐气氛的感染,乾隆就由内阁颁发 上谕敕纂《蒙古回部王公表传》,在第二天,又考虑 到在平定回部过程中,回人实心效力. 在军营宣力勤劳,业已晋封王,贝勒,贝 新I社科论坛2007(1)71 子亦复不少,理宜一体施恩,纂立表传,着交该 部查明伊等内实心效力克奏军功者,会同国史 馆与蒙古王公一体纂立表传,宣谕以示朕优恤 回臣一体之意.⑦ 因此,《蒙古回部王公表传》的纂修主要强调的 是我国家开基定鼎,统一寰区,蒙古四十九旗,及 外扎萨克喀尔喀诸部,成备藩卫,世笃忠贞,中外一 家,远迈前古,即清王朝实现其大一统的丰功伟 绩及其对外藩统治的合法性.并且盛世修国史, 继往并开来,以示对有功之臣的缅怀,使其子孙益 知观感奋励,副朕推恩念旧至意. 从乾隆四十四年(1779年)九月到乾隆四十五年 (1780年)十一月间,国史馆就在为纂修《蒙古回部王公 表传》搜集资料,并召集翻译,校对,誊录等人员.⑧到乾 隆四十五年十一月三十日,国史馆总裁阿桂奏: 遵旨会同理藩院承修《蒙古回部功绩王 公表传》,行据理藩院咨送扎萨克各部落谱系, 事迹到馆,督令纂修官各员详慎编辑,谨将纂 就内扎萨克科尔沁王公表一篇,总档一篇,奥 巴,巴达礼,沙津传各一篇遵旨缮写汉本恭呈 御览,伏祈皇上训示,所有清文,蒙古文俟钦定 汉文后另行缮写正本,陆续进呈.∞ 由此可知,《蒙古回部王公表传》是按部