德治政治文明伦理维度.PDFVIP

2009年11月 苏州大学学报（哲学社会科学版） Nov.2009 第6期 Journal of Suzhou University (Philosophy Social Science) No.6 德治：政治文明的伦理维度 郭 广 银 （南京大学 哲学系，江苏 南京 210000） 摘 要：德治作为社会主义政治文明的伦理维度，既是对我国德治传统的批判继承，更是对社会主义国家管 理理论与实践的探索和完善。中国特色的社会主义政治文明建设赋予了现代德治以崭新的科学依据、时代内涵和 创新特色。 关键词 ：政治文明；德治；创新特色 ( ) 中图分类号：B82-051 文献标识码：A 文章编号：1001-4403 2009 06-0001-04 现代政治文明建设是一项系统工程，需要从多个维度 国的历史条件下，对历史上德治理论和实践加以批判继承 加以思考。伦理维度是政治文明建设的基本价值维度，需要 无疑体现了实事求是的科学态度。 引起我们的重视，从这一维度上看，德治无疑具有其自身的 新中国成立以后，我们党在治理国家的过程中，一贯 理论合理性。 地高度重视思想道德建设。毛泽东从社会主义革命的实践 一、德治传统与现实发展 出发，明确地提出：“一个崭新的社会制度要从旧制度的基 我国是一个历来重视道德的文明古国，讲道德渗透于 地上建立起来，它就必须清除这个基地。反映旧制度的旧思 传统中国人生活的方方面面，做人讲道德有“不识一个字亦 想的残余，总是长期地留在人们的头脑里，不愿轻易地退走 须堂堂正正做个人”的说法，做文章讲道德有“文以载道” ［1］1 的。” 因此，他极端地重视社会主义思想道德建设，认为 的说法，教育讲道德有“德教为先”的说法，经商讲道德有 必须经常地在党员干部中开展思想道德教育活动，使他们 “道德经商”的说法。统治阶级在治理国家的过程中同样注 牢固地树立起马克思主义的世界观、人生观和价值观，提高 重发挥道德的作用，早在西周初年周公就有“唯德是辅”的 其思想水平和道德素质。邓小平在改革开放的历史条件下， 说法，他从商亡周兴的历史大变动中洞察到，统治者道德素 在强调精神文明在社会主义现代化建设总体布局中的战略 质的优劣直接影响着民心的向背，从而决定着政权的兴衰 地位时，一再强调要把思想道德建设作为精神文明建设的 更替。孔子上承三代文化的优秀传统，在治国方略上明确提 重要组成部分。党的十二届六中全会通过的 《中共中央关于 出了“为政以德”的主张，从而开辟了中国德治理论的先河。 社会主义精神文明建设指导方针的决议》中明确指出：“精 孔子提倡德治不仅仅是“从周”的结果，而且是他对春秋时 神文明建设，包括思想道德建设和教育科学文化建设两个 代诸家治国理论进行科学分析后得出的比较清醒的认识。 方面。”1996年，党的十四届六中全会通过的 《中共中央关 毫无疑问，中国历史上的德治无论是在理论还是在实践上 于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》中对 都有很大的局限性。比如德治往往依附与人治，从而强化了 社会主义思想道德建设的基本任务做了明确的界定。 中国社会封建专制和独裁的特征；又比如，德治带有虚伪 正是在思想道德建设已有的成功经验的基础之上，也 性和欺骗性，从而有时成为封建愚民政策的一个组