考场作文两个妙招.docVIP

考场作文两个妙招 　　一、精选阐述载体 　　高考作文时许多考生情绪紧张，心情急迫，往往仓促下笔，不免落入俗套、陷于平庸。其实，如能多动几番脑筋，仔细选择一个精妙的阐述载体来挥洒才情，容易使评卷老师怦然心动，使笔下文章成为高分佳篇。近年来，用“红太阳?绿太阳”、“菊花?古剑?酒”、“鱼?水”、“绳子?锁链”、“小城?荒园”、“风?荆棘”，还有“月亮的脸”、“有色眼镜”、“七巧板”、“古城墙”以及“秤杆”、“树叶”、“芦苇”、“蔷薇”、“贝壳”等载体获得好评的文章，数量不少。 　　好的阐述载体，可以使构思有一个清晰的依托，立意有一个形象的支撑，通篇有一个漂亮的文眼，话题也就有了腾飞的翅膀。比如2004年江苏卷考“水的灵动，山的沉稳”，满分作文《西安与南京――山与水的对话》就是一个范例。在中国，的确再没有用黄土汉子般的西安和水乡女儿似的南京象征“水的灵动，山的沉稳”更为合适，也更有强烈的历史文化韵味了。所以，这样的载体一旦锁定，作文的过人之处就已跃然纸上。再如2006年浙江卷满分作文《生命如大河》（所写话题为“生有所息/生无所息”），考生用“河流”作为生活态度的阐述载体，指出“生无所息是生命流淌的血液”而“生有所息不是简单的休整上路”；与“河流”的载体相统一，行文豪放磅礴，富于鼓动性，有一种不可阻挡的一泻千里之势。此等作文，都是极易脱颖而出的。 　　［实例分析］ 　　2010年江苏卷考查命题作文“绿色生活”，下面是一篇满分佳作： 　　绿色生活 　　一考生 　　韩少功说：“遗憾是历史进步身后寂寞的影子。”我想这“寂寞的影儿”，便是被现代人遗忘的绿色的生活世界吧。 　　我不知道契诃夫临终前写下的那部不朽的《樱桃园》，是想给我们怎样的启示？女主人为何不愿将樱桃园改成别墅群卖掉？ 　　女主人最终还是流下几滴泪，走了，身后传来隐隐砍伐树木的声音…… 　　19世纪末，一位孤独的伟人契诃夫静静地走了，他究竟看到了什么？ 　　大江健三郎说：“契诃夫的时代没有过去！”是的，契诃夫的“樱桃园”，氤氲的雾气总是笼罩着绿色早晨的清香，这也是女主人对绿色生活的向往，渴望在绿色的怀抱里栖居！诗意的栖居？现代人的文明字典里没有这个词！ 　　现代文明的马达声轰鸣着驶向每一个“樱桃园”，城市的一角，电锯的牙齿啃噬了一棵树的骨头，纷飞的白色鲜血旁有一张阴笑的嘴……于是，现代人的生活少了一种生命最原始的色彩，到处是亮花花的白色石灰墙，到处是衣着鲜亮的红男绿女，到处是缤纷的炫目灯火，对不起，这里没有绿色的生活。 　　我又想起了老子，一个比契诃夫的眼光看得更远的人。“人法地，地法天，天法道，道法自然！”如果说儒家思想的文化在中国就像“精神食粮”，是每个人都要吃的，都想去追求的；那么黄老学说就像药物，为人们所敬而远之……谁想生病呢？ 　　但人总是会有生病的时候，当人们在物质生活的世界里迷失了方向，人们在化学农药的食品中吃出了毛病，当人们在名利的打拼中伤痕累累、疲惫不堪时，他们想起了绿色生活，想起了庄子在山间云游，想起了渔父在岸边轻唱，想起了老子那自由的“水”在自然界的绿草地上任意流淌。 　　绿色，即是自然，即是自由，即是心灵最本真的纯朴生命形态。 　　“一幅烟雨牛露图”被张贴在家中，“秋光里的黄金树”被栽种在园里……这不是真正的绿色生活。还是契诃夫说得对――“人的美好，不仅仅是外表与衣裳，还应包括心灵”。 　　心灵那片“樱桃园”的复苏，才是我们追求的真正绿色生活；而不仅是将房子搬到乡下，吃起田野中的野菜而美其名曰“绿色生活”。 　　历史的车轮又滚滚向前了，人们扔掉野菜，走出“樱桃园”，又昂首向前了。“绿色生活”又成了一个缥缈的影儿，转过身，整个世界都隐隐传来砍伐树木的声音。 　　［点评］此文核心意象（或者说思想载体）在于“樱桃园”。《樱桃园》是契诃夫最后一部剧作，可以说是他呕心沥血的绝笔。其基本情节是与樱桃园紧紧相扣的：为挽救一座即将被拍卖的樱桃园，它的女主人郎涅夫斯卡娅从巴黎回到了俄罗斯故乡。商人罗巴辛建议她把樱桃园改造成别墅出租。女主人不听，樱桃园被拍卖，而购得樱桃园的正是罗巴辛。原先的女主人在失去樱桃园后落了几滴眼泪，离开了。最后是终场的舞台提示：“远处，仿佛从天边传来了一种琴弦绷断似的声音，忧郁而飘渺地消逝了。又是一片寂静。打破这寂静的，只有从远处隐隐传来的砍伐树木的斧头声。”这位考生对《樱桃园》的相关故事、象征意义把握透彻，博采包括这部剧作在内的多种资料，完成了一篇独具个性的佳作――开头引韩少功语，单刀直入，迅速切入话题；然后巧借“樱桃园”“氤氲的雾气总是笼罩着绿色早晨的清香”这幅画面，联系当下剖析话题；再引老子名言，准确点明“绿色生活”的内涵。这些引用皆简洁有力，切中要害。 　　结尾处再提“樱桃园”（“心灵那片‘樱桃园’