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汉字与中国书法 提纲 一、法国总统眼中的中国书法 二、兰亭“鹅池”碑赏析 三、方块的美学奥秘 一、法国总统眼中的中国书法 光明日报2013年11月23日报道： 中国现代书法展于日前在巴黎莫里斯饭店画廊开幕，法国前总统德斯坦在中国驻法国大使馆邓励临时代办陪同下，兴致勃勃地来到展厅参观。 德斯坦为该书法展题词 法国、意大利或西班牙珍贵的中世纪手稿中，装饰的大写字母仅仅用于美化页面，而以黑墨书写的中国书法却试图丰富汉字本身的信息，激发想象，探寻精神。 德斯坦准确抓住了中国书法最重要的美学根基 ——汉字。 书法:丰富汉字本身的信息。 一个显而易见的事实是：中国书法，是汉字这片土壤上的必然产物，哪里有汉字，哪里就会有书法；何时有汉字，何时就有书法。 空间视角的证明 其他民族与国度，一旦引进了汉字，就会有中国书法这门艺术的流行。 日本之“书道” 韩国曾有“书法申遗” 风波 “由于王羲之的《兰亭序》是写在高丽纸上的，所以书法应该被申请为韩国文化遗产”。据说是韩国提出的计划,近日在中国媒体纷纷报道，称韩国有计划将书法申请为世界文化遗产，甚至提出要废除中国“书法”、日本“书道”等名称,统一使用韩国的“书艺”。就此事，《环球时报》记者采访了韩国的相关负责人，得到的答复是，这是一个误会。 —— 2008-03-14 09:14:27 环球时报-环球网 时间视角的证明 先汉唐时代的书法是一种‘附庸美’或‘依附美’，它是‘有条件的美’，是以美之外的合目的性——占卜记事、称扬祖先、追述功绩、叙离通问、吊哀候疾等等条件为前提、为依附的，或者说，其所含书法本体之美是附庸于上述种种实用表义的合目的性的……后汉唐时代的书法，是一种‘自由美’或‘纯粹美’，它是为美自身——文学本体的美特别是书法本体的美而存在的，具有很大的独立性和玩赏价值，体现了‘没有目的的合目的性’。 ——金学智《中国书法美学》p70-71，江苏文艺出版社1994年8月 总之，汉以前“无意为书”，尚无书法之“自觉”。 然而先秦不乏王羲之 被认为尚未形成书法自觉的先秦古文字，亦普遍存在无可否认的书法事实——类似于王羲之《兰亭序》的同一语境之同字避复。 甲骨文举例 合集32正·厃（炩炪 ） （1）乙卯卜，佱，貞王比佶（望）乘伐下厃（炩），受仨又。 （2）乙卯卜，佱，貞王勿比佶（望）乘伐下厃（炪），弗其受仨又。 合集117·刃（躆躇） 合集191·疋（呎呏 ） 合集19176 ·像（囡团） 734正·丮（噥噤） 28466·災（睂睁） 22047·佭（硔硒） 22246·娥（犯諒） 西周金文 縣妃簋·不（蚃蚂） 師虎簋·虎（哈砰） 牧簋·中（湇湉） 裘衛盉·其（　域培） 師俞簋蓋·師（　笇笆） 不其簋蓋·永（　堡藜） 楚简：以《郭店·语丛（二）》为例 讓（倵）生於敬，恥生於讓（奲）。（3） 訏（鱵）生於諼，忘生於訏（剣）。（15-16） 勝（忢）生於怒，惎生於勝（忞）。（26） 弱（晣）生於性，疑生於弱（晤）。（36） 有行而（热）不由，有由而（互）不行。（53-54） 郭店楚简《语丛（二）》，全篇仅区区300余字，含避复语句数量则达15，平均50字左右一见。 这些材料足以证明，在从甲骨文开始的先秦古文字中，并非没有表现出书法艺术的自觉。 二、兰亭“鹅池”碑赏析 汉字的结构方式也是多样的，同一个文字也可以用不同的结构方式来造成，如用会意方式造成的“泪” ，也可用形声方式去造，写作“涙” 可用形声方式造成的“巖” ，也可用会意方式去造而写成“岩”。 百福图与百寿图 古文字“百马图” 燀熾熶燈燉燌熿熸燋燇熴燎燐熳燆燃熵燊燍熹熺熻熽燂燅燄燁熼燏熷 侒鞍鞑鞊莙鎌鞔鞐上鞉鞓鞋 犇撪痺叄淙讜队籓吠痼犄犐阞脒痻阡檮豚阢阠灥訮阣疰 毴氅毳毭毲毦毫毼毽毩毱氂氇氀毷毪氁毮毰氆毬毧氄毸毵毶毿氉毹毺毾毯氃毻毨毥氈 欂欌欃欉欍欅欄欁欋權欇欆欀欈 喰單喱喵喯喴営喲喳 中华人民共和国国家通用语言文字法 第十七条　本章有关规定中，有下列情形的，可以保留或使用繁体字、异体字： …… (三)书法、篆刻等艺术作品；　 (四)题词和招牌的手书字； …… 在书法的语境里，今日汉字规范明智地为史上曾有字形敞开了大门。 体现了人们对艺术的尊重，对汉字的敬畏。 也