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论教师四种人生境界及其提升 　　摘 要：教师的人生境界对教育起着重要的影响，本文通过对处于四种不同人生境界的教师分别做出阐述，明确了教师人生境界的取向，并提出教师要在教学实践中、在日常生活中、在学校美育中反思总结，提升自身人文修养、审美情趣等。 　　关键词：教师；四种人生境界；提升 　　 　　教师在教育生活中起着举足轻重的作用，教师是否在从事“培养真正的人”的工作很大程度上取决于教师人生境界的高低，教师的境界浸透于教师的行动和个性之中，支配着教师的言行和衡量事物的内在倾向性。教师应该从真正意义上为学生树立榜样，通过言传身教使学生耳濡目染感受到其人格魅力。 　　一、人生境界的内涵及层次划分 　　在日常生活中，我们经常会听到“境界”两个字。所谓境界，指的是事物发展所达到的程度或表现的状况 [1] 。境界一词是用来描述有思想有追求，能够意识到人的存在及其存在意义的情景，但是动植物总是活在即时状态，谈不上思考生或死的意义，因而境界主要是指人生境界。 　　我国著名哲学家冯友兰先生在《新原人》一书中说：“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。” [2]我们所谈的教师的人生境界是以冯友兰先生所划分的人生境界为标准的。 　　二、教师所处的四种人生境界 　　教师的人生境界不仅指教师的内在修养所达到的水平和高度，也是教师愿意生活在其中的一种状态。[3]处于不同人生境界的教师在教育中会有不同的表现，对学生也会产生不同的影响。 　　（一）处于“人生的自然境界”的教师。人生的自然境界，冯友兰先生如是说：“在此境界中的人，其行为是顺着他的才能或顺着他的习惯与社会风俗去做，既无明了的目的，也不明了所做的各种意义”。此境界的人只是按照人的本能习性与社会风俗去做事，其目的就是生存而已。 　　在“自然境界”中的人没有自觉意识，一切都是周而复始进行的。教师的如果处于 “自然境界”，他们对每天在做的事情缺乏自觉意识，没有思索其中的意义。正如，当前的教师队伍中存在这样的教师，他们不清楚自己职业的特殊性，对自己所从事职业的价值毫无觉解，他们仅仅为教书而教书。对于这样的教师来说，教育就是周而复始的劳作。 　　从处于这种人生境界的教师身上，我们看不出教师与其他职业的区别，这否定了教师之于教育的重要意义。因此，这种境界的老师可以说是碌碌无为的庸师，在教育中起到的是一种非常消极的作用。 　　 （二）处于“人生的功利境界”的教师。人生的功利境界，指“在此境界中的人，其行为是以追求个人的利益为目的，功利境界的人他的行为有确定的目的且能明白它的意义”。通过冯先生的描述，可以看出，其境界的人有“我”的观念，做事是为着自己的利益打算。 　　处于“功利境界”的人，其最终的目的都是利己的。当从事了教育这一职业，意味着其目的在完善学生，很难想象在教育生活中教师不顾学生而只看到自己的“利益”这种现象。例如，部分教师为了晋级、评优等而拼命地想拿出成绩，他们不在乎学生的心灵成长和长远发展，用分数遮蔽的学生兴趣、能力等，完全忽略了对学生的情感态度、价值观的教育。处于此境界的教师完全把学生当成其晋升、评职称的工具。 　　当教师以功利化的心态去对待教育时，他们与教育的关系就异化为实用主义，他们只是喧嚣的物欲中寻求生计。这样的教师可以说是俗师，对学生是及其不负责的。 　　（三）处于“人生的道德境界”的教师。人生的道德境界，冯先生所指是“此境界中的人，其行为是行义的。所谓义与利，二者表面相反，实则相辅相成。二者的真正分别，应该是求个人之利者为利，求社会之利者为义。”该境界的人做事超越一己之利，乐于为社会做贡献，并使这些事情符合道德意义。 　　处于“人生的道德境界” 的教师看重的是对社会的贡献。他们在付出与给予之中感到满足，并始终将反思作为生活的重要组成部分，他们不仅反思自己的行为，同时也在反思自己的学识是否足以与自己内心的道德准则相匹配，这就构成了一个教师人生发展的良性循环 [4] 。如生活中的一些教师，他们不以“权威者”自居，关注每个学生的发展，他们深刻意识到作为教师的责任与义务,对学生负有高度的责任感和使命感。 　　当教师处于“道德境界”之中，他的人生处于一种上升状态,这样的教师堪称名师，当然他培养出来的学生会受到的潜移默化的影响。 　　（四）处于“人生的天地境界”的教师。人生的天地境界，如冯先生所言，“在此境界中的人其行为是事天的。换言之，其精神充塞于天地之间，其事业不仅奉献于社会，更能奉献于宇宙。惟大贤大圣乃能达到这个境界。”天地境界