经济学说史课第1章.pptVIP

第1章 西欧奴隶制社会的经济思想 1.1 《圣经》的经济思想 1.2 古希腊、古罗马的经济思想 1.1 《圣经》的经济思想 基督教于公元一世纪至二世纪出现在罗马的奴隶制社会，它是受古罗马压迫、剥削的奴隶和自由贫民的宗教，是“奴隶和解放的农奴，穷人和无权利人，被罗马人征服或被他们驱散的人们的宗教”。（恩格斯：《论原始基督教史》） 公元117年的古罗马帝国疆域图 古罗马帝国首都罗马城复原图 《圣经》简介 《圣经》是基督教的经典,由《旧约》和《新约》两部分组成。《旧约》全书所记时间约为公元前2500—前1500年。《新约》全书所记时间从耶稣诞生至公元2世纪。 重视农业 《圣经》反映了以农业为根本的思想,这可以从《旧约》的谚语卷中看出。有格言说:“贸易之利虽大,可以失之于俄顷之间,故不应对买田之事有疑惑。” 又有格言说:“惟耕田之人所获为多。” 土地和土地继承权 《圣经》视土地的家庭所有为社会力量与保持社会经济结构稳定的最重要的源泉。土地的外姓异化是被禁止的，只有全家同意时，土地才允许出卖。如果土地被迫出卖，血缘最近的亲属有购买的第一选择权。摩西法规定了以血缘关系为基础的土地继承权。 安息日、安息年和五十年期约 安息日是《圣经》中社会立法的基石。土地每到七年,须停耕一年,故“第七年为土地安息年”。七个安息年为五十年期约。 对奴隶制的态度 商业法规与公平价格 凡伪衡、重息、滥价、囤积居奇皆为法律所不许。 对弱者的保护 对经济上贫弱者的保护有一套规则条文。 劳动 《圣经》十分强调人类劳动的尊严与价值。 1.2 古希腊、古罗马的经济思想 亚里士多德比色诺芬前进一步,明确地规定了经济学的研究对象和方法。他认为经济学是研究取得财富的技术或生财之道。 维护奴隶制经济 希腊哲学的中心人物是苏格拉底。人们将希腊哲学分为前苏格拉底时期和后苏格拉底时期。在希腊哲学王国中，柏拉图和亚里士多德位居中央。 苏格拉底(Sokrates，前469—前399年)是古希腊的哲学家和教育家。他人类伦理问题即“伦理哲学”，如正义、国家、如何治国等。 柏拉图的理想国 柏拉图（Platon，前427—前347）原名Aristocls。，柏拉图是一老师所起，意为“大块头”，身材魁梧的他很喜欢此名，并用了终生。他是古希腊著名作家、思想家。20岁时入苏格拉底门下，并深得后者赏识。由于一直未遇明主来实现自己的政治理想，他于公元前387年在雅典北郊创办“柏拉图学院”，意在培养一批通晓哲学、自然科学又可治国的栋梁，来实现自己的夙愿。其主要著作是《理想国》和《法律篇》。 柏拉图式的共产主义与亚里士多德为私有财产的辩护 柏拉图反对私有制，希望一个共产社会。与柏拉图不同，亚里斯多德支持私有制。 雅典卫城遗址 雅典公民投票时所使用的陶片 * * 《圣经》（1611年初版扉页） 《圣经》现代版 色诺芬（Xenophon，前440—前355）是古代希腊哲学家、历史学家。色诺芬在《经济论》中强调,经济(家庭管理)应该成为一门学问,这门学问研究的是：优秀的主人如何管理好自己的财产,使自己的财富不断增加。 经济、经济学的对象与方法 柏拉图、亚里士多德着重研究奴隶主家庭成员之间的关系,如主奴、父子、夫妻之间的关系,极力证明奴隶主与奴隶之间的关系是自然、合理的,从而论证奴隶制度也是自然、合理的。古罗马的农学家也把奴隶看作是一种工具。 马尔库斯·加图（Marcus Cato，前234—前149）是古代罗马政治活动家、大奴隶主。他生活在罗马奴隶制兴盛时代，大批战俘和被征服地人民成为奴隶。奴隶主力图巩固和扩大奴隶制经济，榨取更多剩余产品。其《论农业》反映了这种经济要求，它是留存至今的研究罗马奴隶制庄园经济的珍贵史料。 苏格拉底（左）在与学生讨论 ↑ “柏拉图学院” 授课图 亚里士多德（Aristotle，前384—前322）是古希腊哲学家、思想家。公元前335年返回雅典，创立逍遥学派。他的经济思想主要反映在《政治论》和《伦理学》中。 阿拉伯人描绘的《亚里土多德授课图》（公元8～11世纪） ↑