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论石鼓书院历史地位和作用 　　摘要： 本文从石鼓书唐代创建到宋初赐额等史料论证石鼓书天下四大书院的历史地位，并从石鼓书位在湖湘文化，教育功能，学术思想等多方面的历史作用进行了系统阐述。 　　关键词： 石鼓书院；四大书院；地位与作用 　　中图分类号：Ｂ249．2 文献标识码：Ａ 文章编号：1004－7387（2007）02－0024－03 　　 　　今年是石鼓书院创建1200周年庆典，是石鼓书院重修的大喜之年。石鼓书院作为天下四大书院，在历史上是有争议的，从石鼓书院历史地位和历史作用以及时代影响等方面考证证明，我认为石鼓书院列为天下四大书院的历史地位应是无可争辩的事实，如论所起到的历史作用石鼓书院位属天下四大书院也是名至实归。 　　 　　1、石鼓书院是四大书院之一 　　朱熹《石鼓书院记》：“若此山，若岳麓、若白鹿洞之类是也”。 　　马端临《文献通考》以白鹿洞、石鼓、应天府、岳麓为天下四大书院。 　　范成大《骖鸾录》“诸郡未命教时，天下书院四：徂徕、金山、岳麓、石鼓”。 　　以上宋代著名学者都列石鼓为当时著名书院。天下四大书院的来源最早是马端临的《文献通考》卷47，并指出嵩阳后来无闻，后来的历史学家皆以《文献通考》为据。另一观点为南宋王应麟的《玉海》以白鹿洞、岳麓、睢阳（应天府）、嵩阳为天下四大书院，明王圻的《续文献通考》和清全望祖《鲒?瓮ぜ?》从王说。从此以后的学者作文据典都是以王说和马说为天下四大书院依据，争议由此而来，追本溯源，如能从中考证，得出结论，就可解决此争端。 　　马端临（1254――1323），字贵舆，饶州乐平人，宋末宰相马廷鸾之子，著名的史学家，著有《文献通考》、《大学集注》等，《文献通考》是马端临以毕生精力完成的一部记载上古到宋宁宗时的典章制度沿革的文化通史。 　　王应麟（1223――1296），字伯厚，号深宁居士，著名学者，先世居俊仪（河南开封），后迁居庆元（宁波），著有《玉海》、《诗考》、《三字经》，《玉海》也是宋代有名的四大类书之一。 　　现就二人的社会背景、学术类型、两书的影响力和史书、历史学者对二书的评价等几个方面来进行分析论证。 　　第一，马端临是一个著名的史学家，史学家都是以史为证，两人同为著名学者，但如要在史学家马端临和文学类专家王应麟的言论中相取舍，作史实取证，当然必须以史学家之说为可信。马端临是南宋宰相之子，其父先在馆阁供职，任过秘书少监，对历史文献资料的收罗和整理有丰富的学识，马端临在咸淳九年中进士后，其父因与权臣贾似道不合，辞官，马端临在父亲指导下，从事历史资料的整理与研究，他以毕生精力，以严肃的史学态度，“凡事则本之经史而参以历代会要及百家传记之书，信则有征者从之，凡论事则先取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之说谈稗官之记录，凡一语一言，可以订典故之得失，证史之是非者，则录之。”王应麟十八岁就中进士，可谓少年得志，并官至礼部尚书，他的一生经历主要还是做官，不像马端临一生从未在朝廷述职，一生隐居授课做学问。第二点，再从两人的著作来看，马端临的《文献通考》是一本可与《资治通鉴》齐名的史学巨著，《四库全书总目提要》谓其：“条分缕析，使稽古而可以案类而考，又其所载宋制特详，多《宋史》各志所未备，案语亦多能贯串古今，折衷至当”。著名宋史专家河北大学漆侠教授在《宋史学习漫谈》一文也提到“学习和研究宋史，以《宋史》、《文献通考》作最重要的基础书，且《文献通考》作基础书尤觉相宜，《文献通考》成书在《宋史》之前，又是《宋史》各志的蓝本，《文献通考》的史料价值要高于《宋史》”。其它重要的参考书还提到《续资治通鉴长编》《宋会要辑稿》等史书和文学书十余种，却未一次提及《玉海》一书。《玉海》是以天文、地理、台阁、宫室、服食，日用等240韵类分别汇述的是一部文史学术资料的类书，与《太平广记》、《太平御览》、《册府之龟》合称宋四大类书，可以作文学类参考书，但不能作为史料的依据。第三，还有更重要的一点，王应麟祖系俊仪，也就是嵩阳书院所在地河南开封，后来才迁居庆元，作为一个忧国爱乡的学者，谁都有一种对自己的故乡一种本能的挚爱之情和特殊的偏好。归纳以上几点，天下书院四大之名应以马端临《文献通考》所记“白鹿、石鼓、应天府、岳麓”为准。 　　 　　2、石鼓书院在天下四大书院中创建最早 　　石鼓书院是四大书院创建最早，并具有确切史志记载的书院。书院制度是我国特有的一种教育组织，自唐至清未存在了一千多年。唐时书院从《全唐诗》中考证有十一所，从地方史志中有记为十七所（后来有学者考证为四十所，这里以陈元晖《中国古代的书院制度》和王镜第著《书院通证》及周书?z著《书院制度之研究》三文所列十七所为准）。两者都有载的仅三所：为衡阳李宽中秀书院〈石鼓〉、南溪的南溪书院、永济的费君书院。