试论三国志演义建阳刻本分化.docVIP

试论三国志演义建阳刻本分化 　　摘 要:在明代《三国志演义》版本演变中,福建建阳刻本呈现出多种面貌,版本数量多,文本风格各异。成为明代《三国志演义》版本中独具特色的一枝。本文试图分析这些建阳刻本的文本特点,从文本比较中看出刻本之间的分化,并试图探索《三国志演义》的早期文本面貌。 　　关键词:《三国志演义》 建阳刻本 文本 分化 　　 　　现存明代二十多个建阳刻本《三国志演义》,在文本风貌上并不统一,除了在小说文本上有署名“静轩”诗、“(花)关索”故事的差别外,叙事文字的繁简各不相同。学术界一般按照文字的繁简将其可以分为繁本和简本两大类[1]。其中繁本有叶逢春本、双峰堂本、郑世容本等;简本有熊清波本、熊佛贵本、黄正甫本等。另外有一些版本则兼有繁本、简本的风格,如费守斋本等。下面就繁本与简本的一些文本差别进一步进行比较。 　　 　　一 　　 　　首先,卷端题署。在建阳刻本中,很难找出如嘉靖元年序刊本那样工整的题署:“晋平阳侯陈寿史传,后学罗本贯中编次”。其中繁本一般会出现“罗贯中”,简本则如熊清波本出现“罗贯中”,其他本几乎都没有出现。而是或出现书坊主名,如乔山堂本题“书林乔山堂梓行”,黄正甫本题:“书林黄正甫梓行”。或出现校正人的姓名。如熊佛贵本,题“翰林/九我/李廷机校正书林/东涧/ 熊佛贵/梓行”;朱鼎臣本卷端仅题“建邑梓”,后卷七题“古临冲怀朱鼎臣辑书林梓”。