试析王国维对李煜过高评价原因.docVIP

试析王国维对李煜过高评价原因 　　[摘 要] 本文通过分析王国维的《人间词话》,认为王国维对李煜有着特殊的偏爱,将其置于一个很高的地位,这其实是一种过高的评价。究其原因,不仅因为李煜的忧郁气质和人生经历恰巧暗合了王国维自身忧郁悲观的性情,从而引起王内心深处的某些共鸣,还因为李煜之词有他独特的魅力,有着“真”性情的抒发和“真”感情的流露。 　　[关键词] 王国维;李煜;《人间词话》;词 　　 　　在《人间词话》中,我们可以很明显的感觉到王国维对于作为词人的南唐后主李煜有很深的偏爱,给予了他高度的评价。俞平伯在《俞平伯论古诗词》一书中曾说过:“王国维关于李后主和冯延巳词的评价,或不符事实,或估价奇高。”可见后人并非完全赞成王的说法。 　　李煜之所以能让王国维如此偏爱,究其原因,一方面,王国维与李煜一样,都经历过人生的大起大落,这让原本就深受叔本华悲观主义哲学思想影响的他,对后主会从一种悲观主义人生观的角度讨论其词的社会内涵的深刻性,并且王国维的《人间词》中又有许多词与李煜之词所表达的哀伤之感几乎一致;另一方面,李煜之词确实有着非凡的抒情境界,他是在“以血书”写自己的人生历程,其所体现的审美艺术境界恰恰符合王国维“以境界为最上”的词学观,李煜的小令无论是艺术境界还是艺术形式,都符合他的审美要求与创作标准,使得王国维从独到而深刻的词学角度去欣赏他词中的魅力;此外,二人思想上的高度一致,也是王国维喜爱李煜的原因。 　　 　　一、相似的身世 共同的悲伤 　　 　　李煜作为南唐的最后一位皇帝,虽说在政治上没作为,但他在诗词界的地位却是非凡的。李煜的词,以宋太宗开宝八年他降宋时作为界线。其前期的词大多都是对人生恣意欢乐的描写。后期的李煜经历了国破家亡的人生变故,在词中表现自己对往事的回忆和不堪其愁的哀叹。在亡国之后,他在宋朝的京城大书特书自己的亡国伤感之情,毫不畏惧。一曲“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”的豪迈思国之感,开创了词亦可抒情的先河。同时他的那种爱国之情也被后人称颂至今。 　　而纵观王国维的一生,就是对人生问题不断追索讨问的过程。他曾在《文??续编#8226;自序》中形容自己“体素羸弱,性复忧郁”,他多病的人生遭逢多难的时代,“忧生”和“忧世”一齐挤压着他,驱策他不断的去解索人生的困惑,追寻人生的真谛,为疲惫的心灵讨取片刻的安慰和宁静。他四岁丧母,幼年形成了忧郁寡欢的性格,更至中年三十丧父、三十一丧妻,老年五十又丧子。他的这些亲身经历本身就是一段悲剧,亦不难想象忧郁“寡言笑”的性格是怎样贯穿于他的整个人生的。在王国维所表现出的思想中,叔本华的悲观主义唯意志论哲学在很大程度上影响着这样一位文学巨匠。由于叔本华的哲学的社会批判色彩,高扬生命意志的异端精神,顺应当时的时势思潮,也顺应王国维少年时即表现出的求新求异倾向;更主要的是“悲观主义人生论”上,两人有着深度的契合点。叔本华悲观主义哲学深契“性复忧郁”的王国维的心,也给他文学创作和研究抹上了一层厚重的悲剧色彩和悲剧精神。所以其对李煜之词的偏好,也正源于他的这种具有悲观气质的人生态度。 　　由此看出王国维对于李煜的喜爱是发自内心的同病相怜的感慨。 　　首先,就其个人气质而言,王国维和李煜的亲身经历同是刻骨铭心的悲剧,所以不难想象王国维会带上自身忧郁寡欢的气质去评诗论词,难免有自己的喜好倾向。 　　其次,如果说王国维的悲观性格是其悲苦的人生经历造成的,那么他悲观的人生态度则是受叔本华悲观主义论的影响而被强化。人生就是一个充满欲望而不得的过程,因此人生也便充满了痛苦。王国维深深的感伤、悲剧的情调笼罩于他的词作,无论是天上还是人间,无论是他人还是自己,都是一个无奈悲痛的悲剧,形象地向我们传达了一种深沉的悲剧气氛和些许的心灵震撼。所以,王国维跟李煜一样,将自己的亲身经历、悲苦体验写入词中,“以悲为美”,试图使人们能够通过自己的词作,看到自己的人生理念。 　　更重要的是,他们都试图在词中寻求慰藉,解脱痛苦,词在他们那里已经成为了一种抒发自身最好的工具,但是却仅仅只是工具而已。反而引出了更多的烦恼,《人间词》便是很好的证明。 　　 　　二、李煜之词暗合王之主张 　　 　　王国维如此喜爱李煜的另外一个原因,就是李煜词的抒情境界。他是在“以血书”写自己的人生历程,其所体现的审美艺术境界符合了王国维“以境界为最上”的词学观,李煜的小令无论从艺术境界还是艺术形式也都符合他的审美要求与创作标准,使得王国维从独到而深刻的词学角度去欣赏了他词中的魅力。 　　首先,李煜之词符合王国维“境界”一说。李煜在词的创作上独辟蹊径,开一代先河,他把词的意境美写到极致,达到了很高的艺术境界。《人间词话》开篇就阐述了这样的观点:“词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句。五代北宋之词