试析思想政治教育人文性.docVIP

试析思想政治教育人文性 　　摘 要：思想政治教育的人文性主要具有三重意蕴：其一是属人性，就是指它不仅是一种人创造并一直从事的活动，而且在实质上直接就是一种人的活动；其二是文化性，就是指它不仅是对一种特殊文化的传播，而且还以特定的社会文化为载体；其三是化人性，就是指它不仅是一种将社会规范与道德伦理内化至个体心理层面的机制，而且还能够推进人的文化生成。借由对思想政治教育属人性、文化性以及化人性的大力推进，其人文性必将得以极大彰显。 　　关键词：思想政治教育；人文性；属人性；文化性；化人性 　　中图分类号：D64 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2016）05-0245-03 　　随着社会发展节奏的不断加快和发展水平的不断提高，人影响社会历史发展的主体作用愈加明显，人们由此愈发关注对于人自身的培养与教育。尤其是经历了20世纪末和21世纪头十年的发展之后，迫切要求我们“对于教育的实质、教育同人类与人类发展的基本关系、教育同作为社会产物和社会因素的环境相互作用等等，我们必须进行深刻的检查和广泛的重新考虑。”[1]99作为一种特殊教育形式，思想政治教育自然也在我们的检查与考虑之列。据考察，当今时代的思想政治教育，已不再仅仅具有传统意义上的政治性和科学性，而且更具有充满时代气息的人文性。在这里，所谓思想政治教育的人文本性，就是指思想政治教育作为人的存在方式，具有服务于人的生存和发展，以文化对人进行价值和意义引导，推动人建构丰富的精神世界的固有特性[2]。笔者拟在本文中，试从其属人性、文化性以及化人性三重意蕴对思想政治教育的人文性进行简要探查。 　　一、思想政治教育的属人性 　　思想政治教育的属人性，主要在于它不仅是人创造并一直从事的一种活动，而且在实质上直接就是一种人的活动。 　　一方面，思想政治教育是人创造并一直从事的活动。一般意义上的教育最早发端可追溯至原始社会。在其发端的初始阶段，主要是作为原始人类传递生产生活经验和群体性社会意识的工具而出现的。此时，作为教育特殊类型的思想政治教育还没有分化出来。随着原始人社会意识的发展，原始教育的内容中越来越多地包含了社会生活规范及人伦道德的内容，并通过图腾崇拜、祖先崇拜、禁忌以及神话故事等原始宗教活动而实现。此时是思想政治教育的萌芽阶段。 　　至原始社会后期，随着社会的进步以及生产力的发展，出现了一定数量的剩余产品，并进而围绕着剩余产品的归属问题产生了私有制。与此同时，原始氏族社会的生产也逐渐分化出物质生产和精神生产两种不同的生产类别；与此相对应，社会成员也日益分化为专事物质生产活动和专事精神生产活动两类群体，进而促进了相互对立的阶级产生。随着私有制的产生和阶级对立的形成，原始氏族开始解体，政治国家随之产生，人类由此进入阶级社会。在阶级社会中，统治阶级维持阶级统治首要而基本的方式就在于缓和阶级对立、协调阶级冲突；而这种统治方式通常是借由思想政治教育而运作的。在这个意义上，正是为了满足统治阶级阶级进行统治的需要，完全意义上的思想政治教育才应运而生。 　　在阶级社会中，随着社会形态的不断演化，思想政治教育也日趋完善。在奴隶社会中，随着奴隶社会整套宗法制度的形成，思想政治教育具备了一定的独立形态，逐渐形成了为奴隶主阶级统治服务的比较系统的思想政治教育。在封建社会，思想政治教育内容更加系统，教育形式也趋于多样化。当人类社会发展到资本主义阶段，以阶级社会政治思想最为体系化的资产阶级意识形态的形成为标志，思想政治教育无论是在内容上还是在形式上都达到了阶级社会所能够到达的完善程度。 　　社会主义社会作为迄今为止最先进的社会形态，其中的思想政治教育与阶级社会思想政治教育有着本质的不同。它在很大程度上消除了阶级社会中思想政治教育的政治单维性，日趋发挥着多维社会功能。主要表现在：它不仅极大地丰富并发展了人民群众的精神文化生活，而且还作为上层建筑的有机组成部分而反作用于生产关系和生产力，间接地为人的生存与发展提供坚实的物质基础。 　　可见，思想政治教育作为一种重要的社会现象和生动的实践活动，是人们创造于原始社会，并在其后的各个社会发展阶段一直从事并逐渐完善的活动，从而具有鲜明的属人性。 　　另一方面，思想政治教育在实质上直接就是一种人的活动。主要表现在，不仅思想政治教育过程中所发生的关系在实质上是人与人的关系，而且思想政治教育过程无一不是由人推动的。 　　就其关系而言，思想政治教育过程中最主要的关系，莫过于教育者与教育对象之间的关系。这一关系存在着两种情况：其一是教育者通过教育内容与教育对象发生的思想意识领域的交往；其二是教育者通过情感、情境、偶发事件等非教育内容与教育对象发生的思想意识领域的交往。在第一种情况中，教育者与教育对象之间关系的发生是以教育内容为中介的。尽管教育内容