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试从概念隐喻角度解读致橡树 　　［摘要］上世纪90年代左右开始成形的认知语言学，为语言研究开拓了新的视角，即以认知角度研究语言现象和语言产出。概念隐喻理论是其中非常重要的理论。概念隐喻理论解读隐喻的思维方式。通过概念隐喻为基础，探讨著名朦胧派诗人舒婷的《致橡树》。 　　［关键词］认知语言学 概念隐喻理论 《致橡树》 　　［中图分类号］I207.25［文献标识码］A［文章编号］1009-5349（2014）05－0071－02认知语言学是语言学的一个分支，它从认知的角度来研究语言；认为语言的习得和应用是可以通过认知来解释的。可以说，认知语言学研究语言的方式，是我们人类既看不到也摸不着的认知活动。它探究着人类语言产出与语言输入之间的关联，以及语言是通过怎样的认知处理才被产出的。认知语言学认为语言是基于人对世界的经验。世界上的人、事、物都会在我们大脑中形成某种概念，从而形成不同的认知空间。认知语言学能让我们更加了解人、事、物在我们大脑中如何产生概念，以及大脑如何通过认知的方式产出语言，毫无疑问，认知语言学提供了语言学习的全新角度。 　　从语言认知的角度分析文学文本，如诗歌等，并不少见，利用认知语言学知识分析文本势必也为文学作品的分析增加了一个新的视角。它能让我们更透析作者的思维，进一步了解作者的写作目的。同时，认知语言学也使看似不相干的文学和语言学建立起了联系。 　　本文试图从认知语言学的角度解读著名诗人舒婷的《致橡树》。纵观国内学者对舒婷《致橡树》的研究，往往以女性主义的角度出发，谈该诗对女性地位提升所产生的作用，促进女性自尊的觉醒，亦或者赞扬诗中作者表现出的独特的爱情观。即使是从文字出发，大多也是谈论该诗的意象功能。鲜少有论文从认知语言学的角度对其进行剖析。本文试图运用认知语言学中的概念隐喻理论对舒婷的《致橡树》进行研究。希望为此方面研究的缺失贡献自己的绵薄之力。 　　一、概念隐喻理论及分类 　　概念隐喻理论是由莱考夫和约翰逊(Lakoff Johnson)在其合著《我们赖以生存的隐喻》一书中提出来的。与我们生活交际中或文本中运用到的隐喻修饰手法不同，概念隐喻则不仅仅是一种修饰手段，而是反映人的认知手段。概念隐喻认为隐喻是经由对一种事物的认识来理解另一种事物。相比于修饰手法，概念隐喻是一种更深层次的制约语言即隐喻表达的方式。 　　此外，莱考夫把常规隐喻分为三类：实体隐喻、结构隐喻和方位隐喻。实体隐喻是指用实体语义域的具体事物来喻指抽象语义域所表达的概念，例如，这个难题被他们推来推去。其中我们把难题这个抽象的概念理解为一个人或者是物，推来推去是具体的动作。结构隐喻是以熟悉的具体的概念去理解不熟悉的概念，如时间是金钱，我们经常会说的浪费时间就是结构隐喻的体现。而方位隐喻则是空间方位相关的意象图式相联系而组建的一系列隐喻概念，如，高低、上下等空间方位词，通过联想将其投射到情绪、地位、数量等抽象概念上来。例如，情绪高涨与情绪低落。 　　从认知角度去研究隐喻现象，莱考夫和约翰逊的著作不仅仅为研究语言与思维认知的关系打开了新的一扇门，也为学习与研究文学文本提供了新的视角。让学习者通过作者的认知思维，更了解作者的作文思路，以及更全面理解作者想要传达的核心思想。 　　二、从概念隐喻视角分析《致橡树》 　　《致橡树》作者是著名诗人舒婷，原名龚佩瑜，中国当代朦胧派诗歌的代表人物，该诗发表于1977年3月，是朦胧诗派的代表作之一。毫不夸张地说，《致橡树》是舒婷女士最为人熟知的作品。在诗中，作者将自己比作“木棉”，爱慕之人比作“橡树”。作者采用直抒胸臆的方式，将自己的情感袒露出来。“木棉”不愿做“凌霄花”攀附于“橡树”之上；不愿做“鸟儿”在“橡树”旁反复一厢情愿地“歌唱”；不愿仅仅如“泉源”给“橡树”滋润；仅仅如“险峰”烘托“橡树”的高大；不甘如“日光”“春风”。作者只愿做“橡树”旁的“木棉”，心心相印，相互陪伴，却又彼此独立，共同经历风风雨雨，一起分享人生旅途中的炫彩风光。《致橡树》中诗人运用到自然界事物去表达抽象的概念，并加之以人的色彩。全诗中出现的隐喻可归纳如下表所示： 　　源域 目标域 　　橡树 男人 　　木棉 女人 　　寒潮、风雷、霹雳 挫折与磨难 　　雾霭、流岚、虹霓 快乐与美好 　　 　　从实体隐喻看，作者将人的特性投射到非人类的实体之中。从全诗看，作者把所爱之人比作“橡树”，“橡树”喻于人的“伟岸”高大的特点。“橡树”本身并不能用伟岸来形容，诗人却赋予其人的特征。将人的特点喻于“橡树”，又来反映人。一去一来，使读者通过联系人的特点来理解诗的意图，清晰且新颖。全诗中这样类似的隐喻不少见。从诗开头中作者将自己比作“凌霄花”“鸟儿”“泉源”“险峰”“日光”“春风”，以及“木棉”，并借由“凌霄花”攀“高枝