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试析当代日本人道德教育观 　　摘 要：道德教育是人进行社会化的重要环节。一个国家的学校道德教育体制和施教模式最能体现该国家的道德观和道德教育观。日本人非常重视学校的道德教育，认为道德教育的重心不在于道德规范本身的学习，而是对于“道德心”的教育，认为一个人道德水平的提高需要通过“心”的培养和磨炼才能达到；道德教育要有科学性，根据学生的身心发展规律尤其是学生心理发展的特点有计划有目的地踏实地推进；进行道德教育时，施教的内容和方法目的一定要明确而且易操作易执行，不能漫无边际不甚了了展；道德教育要以道德课为核心，整个学校的教学以及全体社会包括家庭、地方团体、各机关等都要联合起来，共同营造教育青少年道德心的教育网络，为建设更好更和谐的社会而各尽本分。 　　关键词：日本人；道德教育观；心的教育；身心发展；教育网络 　　 　　在任何一个社会中，道德规范和道德心的习得都是个体社会化的一个最重要的内容，是一个人由对社会一无所知的“生物人”成长为能够适应社会，参与社会生活，履行一定社会角色的“社会人”的最重要的环节，所以道德教教育应该是所有社会中的一个最重要的课题。 　　社会的道德教育主要通过家庭、学校和社会进行，其中学校的道德教育是最重要的也是最系统的一个方式，所以，一个国家的学校道德教育理念和模式也最能体现这个国家的最重要的道德观和教育观。 　　日本是自古以来就非常重视道德教化的国家。过去的日本，因为努力学习中国文化，中国的儒家思想对日本影响巨大，过去日本人的道德观便体现在他们所解读的儒家思想当中，所以，贵族上流青年须到官办或贵族学校里学习儒家经典，进行道德教育，以便管理国家或地方事务；武家统治时代，武士修习武功的同时亦须修习儒家经典，进行修身，提高自我道德水平，以便为主家或公家管理各种事务。明治维新之后，日本进行“文明开化”运动，大力开办学校，引进西方工业文明和价值观，通过学校进行普及教育，这个时期学校里的“修身”课便是道德教育课。二战期间，日本的“修身”课曾用来鼓吹军国主义思想。二战后，“修身”课恢复为“道德教育”课。本文主要论述的是，从日本现行的中小学校道德教育体制和中小学道德教育实施的模式，本人所看到的当代日本人的道德教育观。 　　 　　1.道德教育是“心”的教育，是道德心的培养 　　日本人认为，道德教育的重点并不在于如何讲解道德规范的教条涵义，而是要使受教育者学会和掌握如何去遵守道德规范并养成遵守的习惯。 　　在日本的《Wikipedia百科事典》中，关于道德教育的解释为：“使人有道德心、有对善恶好坏的判断力、有践行道德的意愿和自觉力的教育活动”。而在日本的《小学馆百科事典》中关于道德教育的解释是：“培养人拥有丰富的内心世界、自觉地走上符合人性的人生之路、具有道德心、掌握和自觉实践符合道德规范的日常的基本生活方式的教育活动。” 　　日本现行的《教育基本法》中明确指出：“道德教育的目的是要使学生意识到作为人所应有的状态，是培养学生基本的道德心以使人生过得更好。”日本人认为学校道德教育的目的是要培养学生对生命有尊重之心，对他人有体谅之心，对善恶有良好的判断力，内心丰富，有良好的社会生活能力。这种良好的生活能力，指的是与他人协调地自律地进行社会生活所必需的能力。而要培养“生活能力”，则有“丰富的人格”是重要的因素。有“丰富的人格”指的是对美好的事物心有感动，有极强的正义感，对事物有正直公正心，有尊重生命与人权的理念，有对社会作贡献的精神，有自立心和自制力，有责任感，对人有共生的理念和宽容心等，具备丰富的道德价值的人格品德。这些是作为人类社会一员主动地生存下去的基础素质与能力，也可称为丰富的道德心。 　　日本学校的道德课没有采取那种以说教讲道理为主的固定教材，而是使用日本文部省配发的《心灵故事》（「こころのノ?`ト」）一书，有些学校还会使用象日本NHK电视台教育频道的视频资料作为辅助教材，进行道德课的施教。《心灵故事》是由日本文部省主持，心理学家河合隼雄编写的专门用来对中小学生进行道德教育的一套辅助教材，由日本文部省免费配发给全日本的中小学生。《心灵故事》一书，用柔和的中间色调进行印刷，配以图画和照片，两面清晰易看且趣味性强，配上能使孩子们内心感动和感觉人情温暖的道德性小故事，故事后面还留有空白栏让学生写上自己的心灵小故事。《心灵故事》一书的目的是以亲切讲述身边故事的形式来打动和熏陶孩子们的心灵，以讲故事的形式教会孩子们养成愿意讲道德的真心和诚心，让孩子领略到遵守道德能给人带来的内心的温暖。 　　日本人非常重视学校的道德教育，在日本文部省的嘱托下，每个地区的教育系统都开展有与“道德教育”相关的事务，除了加强对学校的道德教育的指导外，还通过联系家庭、社区、企业等，对学校的道德教育进行各种补充和支援。在日本各个地区的